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64. 一般相信，赫爾巴特（J. F. Herbart）以人類心靈接觸外物時會形成種種表象，集種種
表象而成類化團（Apperception mass），因此強調教材排列和提示的系統教學法，以
使新舊表象相類化，這屬於下列何種心靈學說?
(A) 心靈實體說
(B) 心理狀態說
(C) 唯物主義心靈論
(D) 試（實）驗主義心靈論
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統計： A(1343), B(1703), C(650), D(347), E(0) #3245179
統計： A(1343), B(1703), C(650), D(347), E(0) #3245179
詳解 (共 10 筆)
李涵
#6333946
引自堅持、沉穩
心靈實體說：似理性主義、形式訓練說、官能訓練。
心靈實體說：似理性主義、形式訓練說、官能訓練。
1. 柏拉圖、亞里斯多德、笛卡兒。
2. 重視官能的訓練，在教育方法上強調記憶、背誦、抽象思考。
3. 著重理論性與文化陶冶的通才教育，而較輕應用性的與職業陶冶的專才教育
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心靈狀態說：似經驗主義、重感官訓練、強調直觀教學。
1. Hume、洛克、赫爾巴特。
2. 經驗主義。將心靈視為意識，後天的觀念與經驗所形成的綿延不絕的意識流，教育的作用就在於吸收觀念與經驗，以擴張此意識流。強調系統教學方法，讓學生可以透過新舊經驗的聯合進行知識類化。
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唯物主義心靈論：巴夫洛夫、華生Watson。刺激反應連結、教育萬能論。
實驗主義心靈論：杜威。經驗(心靈)主動性的注重
完形心理學：馮德、柯勒、卡夫卡。頓悟、學習情境完整性、學習方法運用
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smroad0517路小路
#7315737
以人類心靈接觸外物時會形成種種表象，集種種 表象而成類化團--->
指的是教育心理學家赫爾巴特（Johann Friedrich Herbart）所提出的「統覺論」（Apperception），也就是著名的「類化團」（Apperception Mass）概念。
簡單來說，這是在解釋人類如何學習新知識的心理過程：
1. 什麼是「表象」（Presentation/Representation）？
當我們的心靈（感官）接觸到外界事物時，會在腦中留下一個印象或影子，赫爾巴特稱之為「表象」。例如：你第一次看到蘋果，腦中就有了「紅色、圓形、甜味」的表象。
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2. 什麼是「類化團」（Apperception Mass）？
隨著經驗增加，腦中許多性質相近、相關的「表象」會互相吸引、結合，聚集成一個有系統的知識結構，這就是「類化團」。
- 白話解釋：這就像是你大腦裡的舊經驗資料庫。
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3. 學習的過程（統覺作用）
當你遇到一個「新事物」時，大腦會從資料庫（類化團）裡翻找相似的舊經驗來解釋它。
- 例子：一個小孩已經認識「馬」（舊有的類化團），當他第一次看到「斑馬」（新表象）時，他會用馬的特徵去理解斑馬，這就是「類化」。
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核心觀點
- 以舊納新：人不是像一張白紙被動接收資訊，而是用「舊有的知識」去吸收、消化「新的知識」。
- 教學啟示：老師教學時必須「由已知導向未知」。如果學生腦中沒有相關的類化團（預備知識），新教的東西對他來說就像天書，無法被吸收。
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a52080035
#6433828
赫爾巴特（Johann Friedrich Herbart）的心理學和教育學是緊密相連的。他認為人類的心靈是由「表象」（Vorstellungen / representations or ideas）組成的。這些表象並非靜止不動，而是具有動態的、相互作用的特性。當新的表象進入心靈時，它們會試圖與心靈中已有的、相關的表象結合，形成一個有組織的知識體系，這就是他著名的類化團（Apperception mass）。
基於此，他強調教學要系統化，使新知識（新表象）能夠與舊知識（舊表象組成的類化團）有效地連結和同化。
赫爾巴特的這種心靈學說，將心靈視為由相互作用的「表象」或「觀念」所構成的動態集合，這些「表象」在意識中浮現、沉降，並形成結構。這種觀點強調心靈是心理狀態或心理過程的集合，而不是一個不可分析的實體或純粹的物質。
因此，最符合這個描述的是：
- (B) 心理狀態說（Psychological State Theory）：這種理論主張心靈是由一系列的心理狀態、過程或現象（如感覺、觀念、情感、意志等）所組成。赫爾巴特將「表象」視為心靈的基本單元，並探討它們之間的動力學和如何組織成「類化團」，這正是對心靈作為一種動態心理狀態集合的描述。
其他選項：
- (A) 心靈實體說（Mind-Substance Theory）：主張心靈是一個獨立於物質的實體（如靈魂），通常與笛卡爾等哲學家相關。赫爾巴特雖然也是哲學家，但他的心理學更側重於心靈的組成和運作機制，而非單純的實體論。
- (C) 唯物主義心靈論（Materialist Philosophy of Mind）：主張心靈完全是物質的產物，是腦部活動的結果。赫爾巴特並非嚴格的唯物主義者，他依然強調「表象」作為精神層面的構成。
- (D) 試（實）驗主義心靈論（Experimentalist/Empiricist Philosophy of Mind）：雖然赫爾巴特力圖使心理學科學化，但「實驗主義」更側重於透過嚴格的實驗方法來研究心靈，這在赫爾巴特之後的實驗心理學（如馮特）中才真正發展起來。赫爾巴特的理論更像是一種基於觀察和推論的「觀念心理學」。
所以，赫爾巴特對心靈的描述最接近於心理狀態說。
答案是 (B) 心理狀態說。
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