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58. 蔡元培先生融合中西文化的教育思想，因為他把世界分為現象的世界和實體的世界，
因此有下列哪兩種教育的區分？
(A) 隸屬於公民道德的教育與超軼乎公民道德的教育
(B) 隸屬於美感的教育與超軼乎美感的教育
(C) 隸屬於政治的教育與超軼乎政治的教育
(D) 隸屬於世界觀的教育與超軼乎世界觀的教育
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統計： A(458), B(1695), C(1558), D(720), E(0) #3245173
統計： A(458), B(1695), C(1558), D(720), E(0) #3245173
詳解 (共 8 筆)
Hsuan
#6137657
蔡元培 :
現象世界(隸屬於政治): 軍國民教育、實利教育、公民教育
實體世界(超軼乎政治): 美感、世界觀
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可參考金門103國中代理教甄筆試
https://app.yamol.tw/item/608681
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Hao
#6316533
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昂昂
#6456162
蔡元培在〈對於教育方針之意見〉一文中，將教育分為隸屬於政治者，以及超軼乎政治者兩大類。
隸屬於政治的教育屬於現象世界，以現世幸福為鵠的：
軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育
隸屬於政治的教育屬於現象世界，以現世幸福為鵠的：
軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育
超軼乎政治的教育屬於實體世界，以「無方體無終始之世界觀」為鵠的：
世界觀教育和美感教育
世界觀教育和美感教育
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e65213
#7167096
「超軼乎政治」是政治教育的進階概念，指跳脫傳統政治框架，追求超越政治的教育，例如美育、世界觀教育等，以培養獨立思考、具備普世價值的公民，與「隸屬於政治」的教育（如軍國民教育、公民道德教育等）相對。這個概念源自於中國近代教育家蔡元培的思想，強調在共和時代，教育不應僅是政府的工具，更應由人民的角度出發，培養具備獨立判斷力的人才。
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「超軼乎政治」的教育內容
- 世界觀教育：幫助學生從全球角度理解事務，建立宏觀視野。
- 美感教育：透過藝術陶冶性情，提升人文素養，為教育的「橋樑」以連接現象世界與實體世界。
- 學術自由：鼓勵獨立思考與學術研究，不拘泥於政治的特定方向。
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與「隸屬於政治」教育的對比
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| 項目 | 「超軼乎政治」的教育 | 「隸屬於政治」的教育 |
|---|---|---|
| 時代背景 | 共和時代，教育家立於人民地位 | 專制或立憲專制時代，教育家循政府方針 |
| 教育目的 | 培養獨立思考、具備普世價值的人才 | 服務政府或政黨目標 |
| 代表範例 | 世界觀教育、美感教育 | 軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育 |
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Lf1023
#7330676
這是一題非常有深度的教育哲學題，考驗的是蔡元培先生受德國哲學家康德 (Immanuel Kant) 影響所提出的「五育並舉」思想架構。
蔡元培將世界劃分為：
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現象世界 (Phenomenal World)：我們感官可以察覺、有形、變動的世界。
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實體世界 (Noumenal World)：超越感官、永恆、絕對的精神世界。
基於這種劃分，他將教育分為兩大類別：
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隸屬於政治的教育 ?️： 目的在於服務現實的現象世界，解決民生、國家與社會問題。
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包含：軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育。
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超軼乎政治的教育 ✨： 目的在於追求超現實的實體世界，提升人的精神境界。
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包含：世界觀教育。
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而美感教育則是連接這兩者的「橋樑」 。
正確答案是 (C)。
這套思想反映了蔡元培試圖在「富國強兵」與「健全人格」之間取得平衡。
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