64. 以下哪一位學者主張教育系統都是維持及修正論述運用的政治性手段，因為教育系統是集知識及權力於一身，而學 校教育是透過學習及權力來分配及運用論述的過程？
(A)傅柯（M. Foucault）
(B)李歐塔（J. F. Lyotard）
(C)羅逖（A. O. Rorty）
(D)紀登斯（A. Giddens）

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統計： A(1765), B(92), C(27), D(12), E(0) #97026

詳解 (共 9 筆)

#332396
根據陳嘉陽上冊p.183~184對Foucault和Lyotard的內涵說明，
我的理解是他們皆認為權力是影響知識走向的重要因素，
但其中細微的不同是Foucault比較偏重權力對社會"政治面"的影響，
而Lyotard認為知識是由科學家所把持，也提到知識的合法性與主事者及當政者的決定有關，
但他更強調"對後設敘述的懷疑"(反現代主義注重的：科學實證、主事者的權力等等)
知識與權力的關係只是他探討懷疑的一小部分。

若有錯誤，請大家不吝指正:)
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#138569

傅柯的主要工作總是圍繞幾個共同的組成部分和題目，

他最主要的題目是權力和它與知識的關係（知識的社會學），

以及這個關係在不同的歷史環境中的表現。他將歷史分化為一系列「認識」，

傅柯將這個認識定義為一個文化內一定形式的權力分佈。


對傅柯來說，權力不只是物質上的或軍事上的威力，
當然它們是權力的一個元素。對傅柯來說，權力不是一種固定不變的，
可以掌握的位置，而是一種貫穿整 個社會的「能量流」。

傅柯說，能夠表現出來有知識是權力的一種來源，
因為這樣的話你可以有權威地說出別人是什麼樣的和他們為什麼是這樣的。
傅柯不將權力看 做一種形式，而將它看做使用社會機構來表現一種真理而來將自己的目的施加於社會的不同的方式。

(來源:馬自達他題詳解)
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#166771
在後現代教育哲學的學者中，以「事物的秩序」 (The Order of Things) 及「知識考古學」 (The Archaeology Of Knowledge) 兩書而發現「權力」在知識、社會、政治等的轉換及影響力的人是誰？ (A) McLaren (B) Lyotard (C) Foucault (D) Giroux
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#688691

關鍵字在「知識」與「權力」

理論出自於傅柯的《規訓與懲罰》

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#875345
「事物的秩序」「知識考古學」都是傅柯的著作
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#200764

請問李歐塔和傅柯要怎麼區別?兩人都提及教育和權力的關係,是有程度上或方向上的不同?或是其他區分呢?
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#5494782
復刻 ：知識+權利 當權者政治：你...
(共 25 字，隱藏中）
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#872462
請問二樓的老師，答案是李歐塔嗎
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#6563156
題目關鍵詞有三個核心：•「維持及修正論述...
(共 632 字，隱藏中）
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