67. 在教育價值上，著重理論性與文化陶冶的通才教育，而較輕應用性的與職業陶冶的專才教育，這是受到哪一類理論 的影響？
(A)心靈實體說
(B)心靈狀態說
(C)唯物主義的心靈論
(D)實驗主義的心靈論

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統計： A(1513), B(295), C(91), D(48), E(0) #97029

詳解 (共 4 筆)

#76488

心靈狀態說

（內心活動）

休謨（Hume）、赫爾巴特

重實質

唯物主義心靈論

赫胥黎（Huxley）、巴夫洛夫（Palvov）、華德生（Watson）

重經驗（被動性）

實驗主義心靈論

杜威

重經驗（自動性）

完形派

考卡夫（Koffka）、柯勒（Kohler）

重領悟

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6
#76487


名稱

代表人物

概念

心靈實體說

柏拉圖、亞里斯多德、笛卡兒

重目的

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#1021499

 

派別

 

心靈內涵

心靈作用

教育理論

課程

教法

人物

 

心靈實體說

 

靈魂

以思考/記憶方式去理解觀念

形式訓練

文化陶冶的材料

官能訓練/直接教導

柏拉圖/亞里斯多德、笛卡兒

 

心靈狀態說

 

 

觀念的聯合

 

 

以經驗/感覺來形成知識

 

建構心靈的內容

直觀的材料

重視課程組織和教學步驟

休謨/赫爾巴特

 

唯物主義心靈論

物質

 

神經系統運作而成行為

 

控制神經系統

分析成小單位的材料

機械行為訓練

赫胥黎、華德生

 

實驗主義心靈論

生物演化的結果

與環境交互作用

適應環境

 

實際環境有關的材料

 

重解決問題的歷程

杜威

 

完形派心靈論

 

頓悟反應

 

整理性理解

 

統整學習

 

與舊經驗有關的材料

 

了解有組織性的概念

馮德


yamol.tw/note_book.php?bsid=10448&noteid=17424
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●心靈實體說：注重理論&文化陶冶的通才教育(形式訓練說、官能訓練)
●心靈狀態說：重視教材的選擇
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