64. 為他倫理學(ethics for the other)為重要的倫理學說，其認為「他者的無助與脆弱震懾了我，所有的理性思考 都沒有了作用，此刻的他就是我的責任。」從這樣的主張出發，下列何者不會是其延伸出來的教育意義？
(A)必須關注遠方他人
(B)必須為弱勢與未來發聲
(C)必須強調最多數人的最大利益
(D)必須要求強國負起更多道德責任

西方倫理學一向著重於道德行動主體方面的研究，探討道德主體為什麼決定 做出善的行動，以及如何決定什麼是善的行動。然而相對忽略了道德歷程中的另 一因素──道德承受者。針對這樣的問題，西方在二十世紀興起了以道德承受者 為研究核心的新倫理學。就此課題，Levinas「為他」倫理學具有重要貢獻。 Levinas認為西方哲學一直有壓抑「他者」的傾向，其思想轉而以「為他」為核 心。在人的生存型態的選擇上，他強調要走出自我持存的錮閉，而面向無限豐盈 的他者世界。在倫理方面，Levinas認為應自「遵從自我的理性判斷或命令」，轉 為遵從「他者面容的命令」或「為他負責的義務」。Levinas「為他倫理學」對道 德教育甚具意義，有助開展不同於以往的德育實踐途徑。本文首先闡明Levinas 「為他」倫理學之梗概。其次，討論其學說對於倫理學發展的重要意義。最後， 討論其學理在實踐上可能遭遇的問題，以及在落實於道德教育時應著重哪些要 點。

效益論，功利主義（邊沁、彌爾）

必須強調最多數人的最大利益