69. 根據皮德斯(R. S Peters)的教育規準，下列哪一則故事較符合正向教育之價值？
(A)臥冰求鯉
(B)彩衣娛親
(C)哭竹生筍
(D)鹿乳奉親

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統計： A(209), B(4454), C(60), D(983), E(0) #861048

詳解 (共 10 筆)

#1340687
只有彩衣娛親比較合理，現實生活中還說得通。
其他選項真實情境完全不可能發生
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#1109500
二十四孝＿鹿乳奉親周朝時，有一位叫郯子的...
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#1162744

【名稱】：彩衣娛親

【拼音】：cǎi yī yú qīn

【釋義】：傳說春秋時有個老菜子，很孝順，七十歲了有時還穿著彩色衣服，扮成幼兒，引父母發笑。後作為孝順父母的典故。

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#1109800
二十四孝＿哭竹生筍

在三國時，有一個孝子，姓孟，名宗，字恭武，從小就喪了父親，家裏十分貧寒，母子倆相依爲命。
長大後，母親年紀老邁，體弱多病。不管母親想吃什麽，他都想方設法滿足她。一天，母親病重，想吃竹筍煮羹，但這時正是冬天，冰天雪地，風雪交加，哪來竹筍呢？
 
他無可奈何，想不出什麽好的辦法，就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只覺得全身發熱，風吹過來也是熱的。他睜眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯轉青了，再仔細瞧瞧，周圍長出了許多竹筍。他的孝心感動了天地。他把竹筍讓母親吃了，母親的病就好了。
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#2757307
字詞 【綵衣娛親】n注音 ㄘㄞˇ　ㄧ　ㄩ...
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#3978977
二十四孝＿臥冰求鯉晉朝時候，有個孝子名叫...
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#1317487
老了還跳舞跟那樣打扮~

容易受傷

符合認知性，價值性嗎?~~
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#1110267
(D)不行是因為不合認知嗎?(偽裝鹿取鹿奶)
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#1109486
因為D沒有牽涉到正向心理學，只是拿鹿乳侍奉雙親
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#5811262

一、合價值性(Worthwhileness)：『善』的規準
       教育的出發點必須是善良的，是助人向上、向善的歷程，不能教人去偷；教育是一種價值傳遞與創造的活動，教導學生參加社區消除髒亂活動最具有教育價值；如果在學校裡教導學生窺探他人隱私，與社會規範相悖離，不符合合價值性教學規準。

二、合認知性(Cognitiveness)：『真』的規準
       高教育價值的教學活動，教人證據充足的知識；次一等的教人證據不足的信念；又次一等的教人誤導證據的偏見；最低列的是教人毫無證據的迷性。也就是說，教育的認知活動必須以知識的教授為目的，而不是把信念誤認為知識，而毫無分別的要學生接受，如果把信念誤認為知識，會造成似是而非的認知，損害教育的真確性。

三、合自願性(Voluntariness)：『美』的規準
       教學活動除了要顧及學習者的身心發展歷程之外，更重要的是要尊重學習者的自由意志，要讓學習者願意學習，樂於學習，而不是在威脅、強制、灌輸之下學習

(A) 不合價值性
(C) 不合價值、不合認知

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