70.提倡社會導進論，認為教育促進社會流動與進步
(A)華德Ward
(B)海斯Hayes
(C)康德
(D)拿拖普

       美國社會學大師華德（L. F. Ward）主張藉教育力量擴廣智力，並增 知識能量，以推動社會的進步。他認為自然進化緩慢不定，乃倡「社會導進論」（Social Telesis），主張以教育的力量，推動並加速社會進步的速率。他認為人類有足夠的力量社，控制自然勢力，以達到社會的目的；更有足夠的力量，掌握社會勢力，以達到人類的完成，這種力量便是「社會力量」（social force）。
       華德在《社會動學》（Dynamic Sociology）一書中提出下列四大原則，構成其社會進步的四大定律。
1.潛能的差異（difference of potential）原則：肯定人類潛能差異的存在，亦肯定不同觀念或思想的揉融，可以促進社會的進步。
2.創新（innovation）原則：認為社會的更新，是進步的一大原動力。
 3.意向（conation）原則：他把人類為滿足需欲、維續生命、以及改善環境，所從事的一切社會努力，都包含在此一範圍內；並且主張這些社會努力，直接或間接促成社會進步。
 4.社會導進（social telesis）原則：華德認為人類情慾的滿足，應該導入正軌，才能推動社會的進步；而導七情六慾於正途的最好方法，是普及教育。
他認為有了知識，一切社會動力，便可用諸建設性、系統性的活動，以達成種種社會的有用的目的。思想能克服自然力，並加以控制與使用，以增加人類的幸福，知識又能使社會上的種種糜費，減至最小極限，所以，教育成為一切社會進步的推動力。

       華德認為人類奮鬥的終極目標是幸福的達成，亦即慾望的滿足。換言之，人類一切社會努力的最後目的是滿足慾望或達成幸福。而人類達到幸福的途徑共有五種：(1)進步（progress）；(2)動力行動（dynamic action）；(3)動力思想（dynamic opinion）；(4)知識（knowledge）；(5)教育（education）。五者之中，除了進步為達到幸福的直接途徑外，其餘均為間接途徑，而其最根本者，則為教育。

       經由教育的力量，傳播知識，造成動力思想，引發動力行動，形成進步之結果，才能達到幸福的境界。這種觀點明確強調，教育是社會進步的動力；同時，它們都是達成人類幸福的工具。

資料來源：林清江（1983）。社會哲學與教育，輯於國立台灣師範大學編輯小組，教育哲學（修訂版）（頁107-121）。台北：文景出版社。

拾貳、教育的可能性與限制 摘錄：志光教育文化出版社 教育專業科目
 一、教育的必要性
 1.康德：「人是唯一需要教育的造物」。
 2.拿托普：「人類只有在人類社會才能成為人」。

拿托普 Natorp理想主義 

教育是啟發理性的歷程(同Kant) 人生而有理性，但受到外慾的蒙蔽，教育的任務即在啟發之

人類活動以意志為源：衝動的意志、選擇的意志、理性的意志

教育的目的在讓意志自由與創造 ( 陶冶 ) 「人類只有在人類社會才能成為人」

 3.一個人，如果與人類社會隔離，則所有的人類潛能可能都無法發揮。
 4.人類特有的人性恐無法表現，故教育對人類有其必要性與重要性。
 二、教育的可能性：人類具有可塑性，生理、心理的發展均受後天環境的影響； 需要較長的幼稚期以資配合。
 三、教育的限制：教育對人類的影響並非→無限或萬能，教育無法將既成的社會→意識型態完全地加諸於人身上。

資料來源：摩友討論