78. 政府最近很重視「品德教育」(道德教育)，下列有關倫理學或道德哲學對品德教育的啟示，何者為是？
(A)康德(I. Kant)的德行論傳統，認為德行可以獲致幸福
(B)效益論(utilitarianism)提倡「人不為己，天誅地滅」
(C)「後設倫理學」(meta-ethics)著重對道德語言的概念分析
(D)關懷倫理學(care ethics)強調傳統美德的培養

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統計： A(1430), B(1224), C(4568), D(1082), E(2) #21879

詳解 (共 10 筆)

#36475


康德 義務論

亞里斯多德 德行論

能讓多數人幸福 效益論

對道德語言的概念分析 後設倫理學

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#137407

Noddings的關懷倫理學，強調關懷，反對傳統對女性的壓抑

-->(D)關懷倫理學反對傳統美德的培養 

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#378323
效益論：最大多數人的快樂是最大幸福
(B)選項：「人不為己，天誅地滅」，是自私自利，並不符合效益論的「最大多數人的幸福」
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#97250

Noddings的關懷倫理學（ethics of care）是西方理性傳統下，由女性主義者所提出的倫理學，強調過去在學術上受到壓抑的女性特質（feminine）思維，認為關懷情意才是道德的基礎
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#879193
http://yamol.tw/note_book.php?bsid=10619&noteid=1478

義務論（Deontology）

代表學者：康德、洛斯

強調行為的正當性，亦即行為動機之純正，而不重視行為的結果。

義務論又可分為行為異物論及規則義務論：

行為義務論的判斷依據是"良心"

規則義務論的判斷依據是"規則"

所以義務論為主內派，但可能會淪為一位的守規範。

 

效益論（utilitarianism）

代表學者：邊沁（Bentham）和米爾(Mill)

效益論係以行為產生的整體結果決定行為的道德正當性。結果愈好，表示該行為的善性愈高，價值也愈大 。屬於利己也立他的快樂主義。

 

德行論（virtue ethics）

代表學者：柏拉圖、亞里斯多德、史達克（Stocker）

亞里斯多德認為「德行是一種習慣養成的氣質傾向」。

德行論者強調「實踐智慧」的養成，知道在怎樣的情況下，如何判斷是非善惡，以追求卓越和諧關係。


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#1016002
看到兩個資料：

後設倫理學
 
後設倫理學係指分析道德名詞和概念的意義，並加以推論的倫理學，又稱為超倫理學或形上倫理學，它是回答基本倫理問題：「什麼是應該存在的或善本身是什麼？」 必須的理論基礎。其不僅能夠幫助人們決定其行為的結果將會是些什麼？而且能告訴我們在所有可能的結果之中，何者為善結果或惡結果？
 
後設倫理學無論是自然主義，或是直覺主義（非自然主義），或是非認識主義，都是把「道德規範」作為「語言」來研究，審查它們的意義，而不是研究它的實踐性或道德命令。也即是說，以真假對錯的尺度來衡量道德命題的語言的部份，而不是以倫理的是非善惡來認清道德規範的實踐意義。
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#3011074
A：康德(I. Kant)的德行論傳統-...
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#47249

筆記

康德 義務論

亞里斯多德 德行論

能讓多數人幸福 效益論

對道德語言的概念分析 後設倫理學

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#3471
效益論就是讓最大多數的人能夠得到最大的好處，能讓多數人幸福者就是有效益。
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#15804

康德應該是義務論 不是德行論
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