阿摩線上測驗
8. 王老師為了培養學生社會參與的公民意識，以主動關懷他人與自然生態的永續發 展，在公民與社會課程中規畫了參訪老人安養中心，安排學生唱歌並陪長輩聊天， 以及海岸淨灘等活動，這些活動較屬於諾汀斯（N. Noddings）關懷倫理學（the ethics of care）的何種教育方法？
(A)身教
(B)對話
(C)肯定
(D)練習
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統計： A(1019), B(497), C(80), D(3609), E(0) #3110552
統計： A(1019), B(497), C(80), D(3609), E(0) #3110552
詳解 (共 10 筆)
吱吱
#6032353
諾丁斯關懷倫理學：
口訣：校、正、鑑、定→身教、對話、實踐、肯定
＊身教：諾丁所言之身教，是教師在教育專業的表現對學生有示範作用的一種承諾。Jr. R. E. Hult（1979）在論述教育的關懷中指出，教育工作者的關懷包括了對學生和對理想觀念的關懷。對學生的關懷包括了一對一的因材施教的關懷，也包括視所有學生為對象，有教無類地付出關懷。因此，重要的是，教師如何調整自己的態度、增進自己的能力，成為一位將關懷內化至其行事態度風格之中、在在顯示關懷的氣度與風範的好老師。
＊身教：諾丁所言之身教，是教師在教育專業的表現對學生有示範作用的一種承諾。Jr. R. E. Hult（1979）在論述教育的關懷中指出，教育工作者的關懷包括了對學生和對理想觀念的關懷。對學生的關懷包括了一對一的因材施教的關懷，也包括視所有學生為對象，有教無類地付出關懷。因此，重要的是，教師如何調整自己的態度、增進自己的能力，成為一位將關懷內化至其行事態度風格之中、在在顯示關懷的氣度與風範的好老師。
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＊對話：對話在學習如何創造並維持親密關係中，是基本而重要的。然而在教室中鮮有真正的對話，大部分是「老師問」、「學生回答」，然後「老師評價」的刻板授課過程。如果正式課程無法安排對話，也要去製造別的對話機會，學生每天應至少有一段和成人對話或互相探索的時光。在對話中，學生可以自然地學得每日的人際推理──溝通、決定、分享、妥協，互相支持等關懷情意的開放與承諾，而不是重在道德判斷和序階提升（Noddings,1992:53）。
＊練習關懷：自我形象不能光靠幻想畫出來。比如：希望自己是一個數學好的學生，需要一些方法，像：常練習，以獲得真正的技巧。同樣地，孩子在建構道德理想的過程，也需要練習關懷：「練習關懷要用一種學徒的形式。小孩應可以跟著有趣的大人，作不同的工作，以增進其能力。如此他有模範可學，又有練習，還有漸漸加重的責任。責任是不可以計量的。」(Noddings,1984:122)
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nuyiy ʕ•ᴥ•ʔ
#6314972
關懷倫理學主張內涵：
1、對道德來源的主張：道德是感性而非理性，為道德實踐中核心的發動地位，過去因為重視道德理性的傳統，而將道德動力的現實來源忽略和邊緣化。
2、對人的處境之主張：人際間必定有互相依存的關係，而非只揭示獨立自主自律的理想的面向去看待人的處境。
3、對人性自由的主張：關懷關係是人真心嚮往的道德理想，人不只於存在抉擇中彰顯其主體自由，更在關懷關係的施與受之中，對話溝通情意的交流間，彰顯出道德圓滿成就的自由。
4、對道德教育的主張：理想親密關懷關係的建立，是人性道德發展的基石。道德實踐的動力不只在於當下的認知與抉擇，更在於在日常生活因關懷關係而蘊育的道德自我感，潛藏於其中的道德自我理想形象，是可以掘發道德力量的真正源頭。
5、對道德論述的主張：重視道德理解的溝通過程甚過於道德知識的論證程序，真正道德的聲音要從道德主體的脈絡論述中去傾聽尋求，而非由事先設定好的道德普遍原則去概括判斷。
6、對民主社會的主張：民主社會之價值可以有更深入的闡釋，即以關懷的立場照顧社會中多元而有個別差異的需求，而非只以正義和自由主義的立場給予人人相同的對待，如此可以建立一個由民主出發，而富關懷溫暖的社會。
關懷倫理學的道德教育方法
身教（做給學生看）
對話（告訴學生你也做得到）
練習關懷（還學生練習看看）
肯定（學生做完給予鼓勵）
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