87.下列哪一位學者是唯實論的代表人物?
(A)柏拉圖(Plato)
(B)赫爾巴特(J.F.Herbart)
(C)杜威(J.Dewey)
(D)海德格(M.Heidegger)

在赫爾巴特之後 "唯時論"算是真正的浮上檯面

柏拉圖算是祖師爺沒錯

但是代表人物的話就要選赫先生  ^^

看過以下的說明可能會昏頭。

1.唯實論和唯名論是依共相為實或名的觀點來分的

a.唯實論(realists)承襲自觀念主義,強調共相為實 代表人物為Plato,聖奧古斯丁 ex:天堂這個概念是永恆不變的,你的天堂和我的天堂是同一個...

b.唯名論(nominalists)承襲自實在主義,強調共相只是個名,殊相才是真 代表人物為Aristotle,聖多理斯... ex:天堂只是一個名稱,你感受到的天堂和我感受到的不同... (要先搞清楚上面的東西 再往下看...不然 一定會頭暈...)

2.唯實主義(realism)是十七世紀對人文主義思想的反動 他是反人文主義(理性主義) 強調感官功能->就是屬於經驗主義

路線發展整理一下:

希臘時代                           中古世紀           文藝復興時期                十七世紀

Plato觀念主義(理性) ----> 唯實論------>人文主義(形式主義)----> 理性主義

Aristotle實在主義(經驗)-->唯名論------->唯實主義(realism)--------> 經驗主義 (反對人文主義)

所以應該要搞清楚問的是希臘時期的唯實論還是唯實主義的唯實論

柏拉圖應該是觀念主義的吧!!理性主義(形式訓練說)(雕刻的隱喻-人有異質性)

『唯實論、實在主義、經驗』

『實用論、工具主義、實驗』

實在主義（唯實論）

一、概說

唯實主義是十六、七世紀歐洲的顯學，其起源可上溯至古希臘的哲學家亞里士多德的形上學體系；用常識去觀察及研究外在世界，從經驗中去探究結果。強調物質世界實在的信念。

一般而言，唯實主義是對人文主義的反動，教育理念廣泛；認為教育就是教人知識、教人真知、培養人的理性和理智、而達成自我的發展。

因此－

（一）     教學注重兒童心理、

（二）     教學語言偏重母語（歐美國家現今的語言）、

（三）     教學內容傾向感官經驗、

（四）     教育氣氛崇尚自由、

（五）     教育範圍溢出學校，邁向自然。

  因學說的廣泛可區分為：

（一）     人文唯實論：

反文字、文法、形式、重古典語教育、重內容而非拘泥形式、重地方語。

（二）     社會唯實論：

社會即學校、生活即教育。教育重實用、旅行、衛生及保健、廢除體罰。

（三）     感官唯實論：

個人的感覺活動是知識形成的突途徑，『眼見為憑』。

二、思想家簡介

   唯實主義思想家眾多如：

被譽為現代心理學之父的威夫斯，提倡「新工具」的培根，懷疑論笛卡爾等。

選其眾所公認較具代表性者，擇要介紹：

（一）人文唯實論的代表學者。

彌爾頓（John Milton1608-1687）

英國文學家、詩人、人道主義者及虔誠的喀爾文教派信徒。著作：「失樂園」、「復得樂園」。

強調：

學古典的語文，不能再像以往一樣偏重語文的形式、文法、規則、修辭的技巧，而要重視語文所含涉的意義及

所指涉的事物。覺得一個有學問的人，作任何形式得的討論，都不能缺乏語文的知識。語文知識即在表現一個有學識的人。教育的目的，不應再侷限在宗教的一隅，應將公民的要求，列入在教育的目的中。

主張：

以阿克登米（Academies）（偏向傳授實用學科的中學）來取代原有的文法學校，以求突顯教育著重實用的思想。

（二）社會唯實論的代表學者。

1.孟登（蒙台因）（Michel de Montaigne 1533-1592）

法國人，天主教徒，當市長（Bordeaux）13年（1557-1570）。富批判性格，是個懷疑論者。其名著<我知道什麼？>，代表他的求知心態，昔蘇格拉底奉勸世人要「知你自己」，孟登說「你甚至無法知你本身」。

認為：

教學的活動，最好是直接學習的活動，學習不應該再強調記憶材料。書本式的學習，必須直接由學生經驗與參與學習取代，否則結果只是造就了一些學究式的人物而已。

主張：

學生要主動的與一般民眾交往，在生動的、旅遊的活動中學習。反對學生的學習活動，走上形式主義。

在教育上強調：

今後的教育，不要再培養學究式的學者。教育的真正作佣，應該放在自我的實現。學問的靈魂，絕對不是記憶的內容；學問的靈魂，應是思想而不是書本的內容。教育要為實現生活提供訓練與指導，而不是為了培養學者的生活方式作準備。因此就個人的智性教育而言，理解、判斷就比記憶要重要。而最重要的是要''慎選教師''。

教學方面主張：

1.不要只有一種教學方法用於全體兒童。

2.教學時教師不應使用暴力及體罰。

3.最好的教學是提供機會，令學生從自我判斷中獲得學習。

2.拉伯雷（Francois Reabelais 1483-1553）

法國人，醫生。提倡全人教育（德智體群美五育並重）代表作<父與子>書中抨擊傳統中世紀學風，諷刺強記及死守教科書的弊病，被巴黎大學及巴黎教會下令為禁書。

強調：

自然方面的知識亦是寶貴知識的一環，健康的身體是學問研究的本錢。希望學生「玩、唱、舞、翻滾於草原、網捕魚、蚌、或蟹，雖無唸書，卻獲益良多。」求知欲是兒童的天性，想唸書時就不必強迫非唸書不可。『依願行事』成了十九世紀以來教育的[新潮流] 

主張：

一個月至少一天去旅遊。

（三）感官唯實論的代表學者。

康米紐斯（Johann Amos Comenius 1592-1670）

捷克人，求學期間深受日耳曼唯實教育家芮特開（Ratke）思想的影響。著作<大教授學>、<世界圖解>。

認為：

神的睿智人人均應具有。不管人的出身背景、富貴、低賤、智愚差別，基本上人人皆有可教性；上蒼所給予人的智性，就像果實的核仁一樣，能夠以發展出來，開花、結果、成形。所以主張泛智教育（普及教育）。

主張教學的原則：

1.萬物皆依自然秩序

2.一時只學一事

3.重複數次，以求熟練

4.先會母語，後及外語

5.不用逼迫手段學習

6.未經了解，不需記憶

7.萬物皆相互一致，方法、規則、教科書皆同

           8.先教實物本身，後及於學理

9.經由經驗及按部就班的實驗來認知

10.所有青少年，毫無例外的皆應入學

具體的教育制度的規劃：

1.  母親學校－－幼兒接受教育的第一個場所，母親是教師。訓練幼兒的感官，教導認識

                     基本事實及字彙，是普及教育的第一步。

2.  國語學校－－以本國語言學習為主（非拉丁語）。收6至12歲之學童，教學內容著重

                     讀、寫、算、唱遊、詩歌、韻律、道德規條、政治、經濟知識、機械藝能。

3.  拉丁學校－－13至18歲。學生須熟悉四種語言即拉丁文、希臘文、希伯來語文、及本

                     國語文。期望將學生培養成為：文法家、辯證家、修辭家、算術家、幾何

                     家、音樂家、天文家。（學校的課程尚包括：物理、地理、歷史、倫理）

4.  大學－－19至24歲。著重於高級行政人才的培育工作。是高深學識的教學場所，也是

                  傳授各類知識的一個教育機

主張學校普及，家庭、鄉村的學校均應負推廣教育的責任。泛智教育藉著有效的教科書，

           將人們必需的知識，廣泛的傳播至各地。

唯實論的一些代表人物：亞里斯多德（源）、羅素、洛克、阿奎納（宗教唯實）、布勞第（工廠模式）

、赫爾巴特、懷德海（Whitehead）＜我自己超容易把他和海德格（Heidegger）傻傻分不清楚＞。

海德格－存在主義論者，著作：存有與時間。

另外有一個黑格爾－觀念論者（正、反、合...）

唯實論的代表人物不只赫爾巴特

光是不同時代的唯實論核心價值就不一樣

以最早的  唯實論 vs 唯名論  的觀點  

唯實論：觀念世界比感官世界更早出現，因此共相早於事物。

唯名論：和唯實論抱持的觀點相反，認為共相後於事物，共向。

觀念就是「共相」，而具體的現象就是「殊相」。(林玉体，西洋教育史)

柏拉圖認為「殊相」的，也就是作為個體存在的事物，都是短

暫的，變動的，就像「每個人」的生命，會隨著生老病死而消逝，

但是「人」這個概念，也就是「共相」卻是永恆的、實體的。

綜上述，柏拉圖確實可歸為唯實論，強調共相為實。

以文藝復興以後，對人文主義反動「之後」的唯實論   

多到說不完，赫爾巴特也只是代表學者之一

『出題教授可以去重修西洋教育史嗎？』

柏觀～實～人～理

剝光是人的理想

亞實～名～唯～經

啞巴拾名牌圍巾

自己筆記＝ ＝

w  唯實論觀點：

1. 是對人文主義的反動

2. 唯實論注意具體的經驗世界，強調感官功能的重要性

3. 在教育中研究科學，以科學的方法應用於教育

4. 重視教育歷程的簡化，以節省時間

5. 重教材的選擇與組織