9. 教育的目的在培養全人，不能流於單一知識的獲取。以下那一位西方哲學家倡導以「博雅教育」解決人類問題，發展人性？
(A)赫爾巴特 ( J.F. Herbart )
(B)杜威 ( J.Dewey)
(C) 康米紐斯 ( J.
(A)Comenius)
(D)赫欽斯( R.M.Hutchins)

讓人能繼續成為人的方法就是不斷地學習 – 赫欽斯。

The way to stay human is to keep on learning. --- Robert M. Hutchins, quoted from The learning society.1968 .

赫欽斯（R. M. Hutchins, 1899-1977）生於紐約，卒於加州。1921年耶魯大學畢業，1925年獲法學碩士，1927-1929任耶魯大學院長，隨後擔任芝加哥大學校長，直至1945年為止。

他於1959年成立民主制度研究中心，該中心的宗旨在於檢視包括民主與非民主之世界各國的民主制度與組織，並比較其發展歷程與異同。由此可見，赫欽斯對教育和民主的關切甚為殷切。

1960年代，赫欽斯已經看到資本主義可能腐蝕人類心靈的危機，因此他高唱，教育並不是為工業發展提供幫手，也不在於教導年輕人如何謀生，而在於培育為國家負責任的公民。基於此等教育理念，他主張回到古希臘的人文教育，認為學生應該熟讀百本經典。

1970年，他在一次以別只是做一些事而已！（Don’ t just do something）為題的訪問中，強調經典就是人文教育最佳的方式，也強調，學校莫只是扮演褓姆的角色，而應多採用蘇格拉底的詰問法，來激發學生的思考，而且師生之間的對於議題的論辯，絕對不是教師說了算，而應透過蘇格拉底式的論辯後才獲得最終的結論。

赫欽斯於1968年出版《學習社會》（The learning society）一書，藉著闡述學習不只是學校內的活動，呼籲終身學習與學習方法的重要。

總之，人人皆須不斷的學習和溝通，方能讓整個社群因此而能彼此理解，並擁有共同的傳統、理念和文化；有鑑於此，赫欽斯再度倡導蘇格拉底「知即德」的教育理念，主張教育除了教導知識外，也需要教導生活的品格。

學習型社會要學習的不只是知識和技能，也不只是態度和方法，更需要提升品格。

學習經典的目的之一在於因應未來的生活，然而隨著資訊科技的發展，知識的定義漸為寬鬆，知識的份量也急遽增加，知識的內容更是瞬息萬變。我們可以確定的是，隨著資訊社會而來的科技知識，不是經典的思維可以完全掌握的，終身學習才是現代公民不可或缺的生活態度和能力。

◎資料來源：編修自【教育哲語 – 學習型社會與組織學習 溫明麗 國立台灣師範大學教授】