9.「君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察乎天地。」此古訓對教育深具啟發，其出自：
(A)中庸
(B)論語
(C)孟子
(D)大學。

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統計： A(364), B(87), C(88), D(83), E(0) #113257

詳解 (共 2 筆)

#1006245

「君子之道，造端乎夫婦；及其至也，察乎天地。」

【字解】造端：開始也。餘見前。

【節解】此節緊承上意而言。君子之道，開始即在夫婦之愚，所知所能之日用倫常上。及其漸覺自性，性復圓明，推廣行遠，以實現親民之道。造乎其極，則臻至理矣。故窮理大源則明察天地萬物，莫非皆道也。

白話一點就是：

　君子之道，在倫理常行中開始，若充分實踐，便是天地之道。一切存在物所以能不斷存在，　宇宙所以能持續生化的根據，和人在倫常中所表現出來的，其實是一致的。
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中庸【第十二章】

君子之道，費而隱。夫婦之愚，可以與之焉，及其至也，雖聖人亦有所不知 焉。夫婦之不肖，可以能行焉，及其至也，雖聖人亦有所不能焉。天地之大 也，人猶有所憾。故君子語大，天下莫能載焉，語小，天下莫能破焉。詩云， 「鳶飛戾天；魚躍于淵。」言其上下察也。君子之道，造端乎夫婦；及其至 也，察乎天地。

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