一貫說和符應說為哲學中認識論的理論，在討論什麼是知識時的判斷依據，是對命題是非的看法，以下分別論述兩者的內涵及利弊得失：
(一) 一貫說：指當一個信念或命題與既成的信念或命題具有一貫的關係，於邏輯上不互為矛盾，即為真；不相一貫則為假。→知識系統內一致
1. 優點：其知識理論具有內部的一致性，且在邏輯上不相互產生矛盾。
2. 缺點：命題的真偽須從與其他命題是否一貫來判斷，推至盡頭，則透露出理論中已預設有真理，無法以一貫論而斷。此外，因過度著重內部一致性，而忽略外在事物與活動的實際情況。
(二) 符應說：其論點認為一個信念或命題的是非取決於該信念或命題是否與事實相符，如果能在客觀世界中找到與之相應的現象即為真。
1. 優點：因真理必定與外在客觀世界相符，因此能夠直接透過對外在客觀世界進行觀察檢測。
2. 缺點：經驗到的不一定為真，且客觀存在的命題不一定能在外在客觀世界中找到實例，甚至可能找到相互矛盾的實例，形成邏輯上的錯誤。
綜上所述，一貫說與符應說皆有其缺失，晚近並發展出實用論，認為有用即是知識，真理必須以能幫助人類解決日常生活問題為準則。實用論改變過往認識論的問題，也使得教育理論開始重實務、注重理論在實際中的操作，使得理論與實務相互配合，尋求更符合自身的真理並加以實踐。
參考資料：
1. https://www.facebook.com/885736824815282/posts/890879874300977/
2. http://terms.naer.edu.tw/detail/1310073/
3. http://news.get.com.tw/Download.ashx?iNews=42074
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