三、瑪札（David Matza）和西克斯（Graham Sykes）對犯罪副文化理論有何 看法？他們所提出的「中立化理論」（Neutralization Theory）認為許多 青少年在犯罪後常如何合理化其犯罪行為？（25 分）

一、少年違反社會規範的時候，會發展出一套特殊的合理化技巧，可以使他們使他們暫時脫離社會規範的束縛，合理化自己的犯罪行為。而瑪札與西克斯並不完全贊同柯恩犯罪次文化的觀點：

1.少年在違反社會規範的時候會感到罪惡感：少年並不完全遵從少年犯罪體系的價值觀。

2.少年會羨慕、尊敬那些誠實守法的人：如父母或運動員。

3.少年明白什麼是可以侵害與什麼是不可侵害的：如與自己親近的人或神職人員，因此少年仍明白自己行為正當性。

4.少年仍會以社會規範的行為解決問題：少年大多數的活動仍是正常的社會規範活動。

二、瑪札與西克斯在研究完上述理論後，發現少年仍然遵守心中的傳統社會規範，因此當違反規範時會發展出一套合理化自己行為的技巧，以免與心中的傳統規範相衝突。中立化技術主要有：

1.責任否定：少年認為自己不用為了自己的行為負責，因此歸咎於其他因素。（朋友帶壞我）

2.損害否定：少年不認為自己的行為侵害到他人權益。（偷的認為用借的）

3.被害者否定：少年認為自己的行為並沒有過錯，而都是對方造成的。（強制性交是因為對方穿著暴露）

4.責備責備者：認為社會上那些管教者都是虛偽且邪惡的，故意與自己作對，包括父母、老師與警察。透過譴責這些邪惡的人，以降低自己的罪惡感。

5.訴諸較高權威團體：少年犯罪通常是發生在加入幫派組織後，因為都是幫派的命令，且是遵守幫派老大的指示，因此不認為自己的行為是犯罪，反而會感到榮譽感。

青少年犯罪者仍保有傳統的價值與態度，只是學習到中立化技巧而合理化犯罪行為。亦即，衝破傳統觀念的束縛，也能漂浮在合法與不合法之間，所以又稱「漂浮理論」。

中立化技巧：

1.     責任的否定：青少年犯罪者有時宣稱他們的非法行為並非他們的過錯。例如：家庭破碎導致犯罪行為。

2.     損害的否定：青少年否認其行為造成任何損害。

3.     被害者的否定：青少年認為其偏差行為是一種正確的報復和懲罰。

4.     責備責難者：青少年不會對自我的行為加以反省，反而會去責難那些責備他們的人只是一些偽善之人。

5.     訴諸於更高的忠誠：青少年之犯罪行為往往是為了遵守幫規、效忠其幫派，而犧牲了一般的社會規範和法律。

對犯罪副文化的看法

1. 對自己的犯罪行為仍然有罪惡感
2. 認同傳統價值文化  並非認同副文化
3. 有是非觀   知道什麼是對是錯 而非副文化少年認為他們的文化都是對的
4. 大部分的時間都是從是合法行為  而非常從事於不法行為
5. 知錯能改   而不是像副文化少年一生難改

中立化技術

1.責任的否定>>認為都是因為他人的責任  父母不管我  朋友說的

2.傷害的否定>>偷用說借用

3.被害者的否定>>因為他人穿得少  穿金戴銀

4.責備責備者>>父母喝酒  官員貪污 你自己還不是一樣

5.訴諸高權威團體>>自認為忠誠某個小團體