二、許多學校會在交給老師的修課學生名單或點名單中註記某生為原住民 學生，但有些學校卻不如此處理，請由多元文化主義（包括差異政治與 肯認政治）觀點，評述這兩種做法各自是否恰當。（25 分）

三、柏拉圖在《理想國》中提出了著名的「洞穴之喻」 ，指出在一個洞穴中有一群人，從小被鎖鏈束縛著，也不能轉頭，只能往前看著洞穴石壁上的 影子。在他們後上方有一道矮牆，後方有一堆火，火堆之後有條小路通 往洞穴之外。在矮牆後方，有人擺弄著各種物件，火光將物件形狀投射在石壁上，那些受束縛的人以為他們所看到影子是惟一真實的事物。某 日，其中一位受束縛者掙脫了鎖鏈，轉過頭來看到那些被擺弄的物件以 及火光，他因為眼睛第一次直視火光而感覺頭昏眼花，待得適應了，才完全看清楚洞穴內的環境，也才知道往常視以為真的石壁影子，其實都 是假的，只是那些物件的投影罷了。後來他又發現火堆後方有小路可通 往他處，於是沿著小路走出洞穴，到達了陽光普照之下的真實世界，見到了各種真實的事物，也自然理解到洞穴內那些製造出投影的物件，也 只不過是陽光下真實事物的仿品。他想到洞穴內仍被束縛著的同伴們， 都還誤以為所看到的影子是真實的，於是選擇了返回洞穴，想要告訴他們真相，並帶他們走出洞穴。但是同伴們卻根本不相信他所說的話，認 為他在胡言亂語，腦袋壞了，於是將他抓住，甚至要殺了他。 請運用任何一種你知道的教育哲學理論，解析前述「洞穴之喻」的教育意涵。（25 分）

四、《原住民族教育法》於 2019 年進行全文修正，教育部曾發布新聞稿表 示，此次修法重點之一在於「擴大原住民族教育對象」 ，引導全體國民認 識與尊重原住民族，此政策方向又稱之為「全民原教」 。請從多元文化主 義及族群平等教育理念，論述全民原教政策的正當性基礎及其可能內 涵，並以社會領域為例，說明如何可能落實全民原教。（25 分）

一、在平面地形圖中，請說明有那些表現地形高低起伏變化的地貌展示方式？

二、數值地形模型的資料常區分為 DTM、DEM、DSM，請分別說明其特性及應用。

三、地理資訊系統的應用相當廣泛，請說明地理資訊系統資料來源及類別。

四、在地理資訊系統的空間分析中有環域分析（Buffer Analysis）功能，請說明何謂環域分析？並舉例說明如何應用環域分析功能解決問題？

一、美國學者賈德．戴蒙（Jared M. Diamond）教授，於 2000 年 2 月 17 日在英國《自然》（Nature）雜誌第 403 卷第 6771 期發表〈臺灣獻給世界的 禮物〉 （Taiwan’s gift to the world） ，請問臺灣有什麼值得戴蒙教授在這國 際著名的科學刊物如此推崇？請申論之。（25 分）

二、原住民族基本法第 11 條明定：「政府於原住民族地區，應依原住民族意願，回復原住民族部落及山川傳統名稱。」其立法理由與目的為何？就 您所知，請舉二例回復傳統名稱之原住民族學校、部落或山川，並申論 之。（25 分）

三、86 年 7 月 18 日憲法第四次增修條文第 10 條通過： 「國家肯定多元文化， 並積極維護發展原住民族語言及文化。」至目前為止政府在推動原住民 族語言與文化的工作上，已逐步完成了兩項重要的權益法案，請就該二 項法案說明其內容與意涵。 （25 分）

四、臺灣原住民族擁有各自的家族系譜，由於親屬關係與社會結構互異，在名制上具有多樣性，尤其雅美族的「親隨子名制」更屬特別，因此原住 民族委員會與內政部在 110 年 2 月 4 日依據原住民族基本法第 34 條授 權，共同發布姓名條例第 9 條解釋令。請說明雅美族傳統名制之內容並 試論解釋令之理由與意涵。 （25 分）

115年 - 115 身心障礙特種考試_三等_教育行政：教育哲學#138911

114年 - 114 地方政府公務特種考試_三等_教育行政：教育哲學#134488

114年 - 114 原住民族特種考試_三等_教育行政：教育哲學#130857

114年 - 114 高等考試_三級_教育行政：教育哲學#128705

114年 - 114 身心障礙特種考試_三等_教育行政：教育哲學#126583

113年 - 113 地方政府公務特種考試_三等_教育行政：教育哲學#124477

113年 - 113 原住民族特種考試_三等_教育行政：教育哲學#122588

113年 - 113 高等考試_三級_教育行政：教育哲學#121447

113年 - 113 身心障礙特種考試_三等_教育行政：教育哲學#119409

112年 - 112 地方政府特種考試_三等_教育行政：教育哲學#118291