106年 - 20300 喪禮服務乙級工作項目 03：殯儀服務101-189#38757

科目：技檢◆喪禮服務-乙級 | 年份：106年 | 選擇題數：84 | 申論題數：0

試卷資訊

所屬科目：技檢◆喪禮服務-乙級

選擇題 (84)

101. 請選出傳統訃聞中家屬稱謂的正確說法 A.女兒的內孫稱為外曾外孫、外曾外孫女 B.亡者過繼給他人的子女稱「出男」、「出女」C.亡者出家的子女稱為「釋男」、「釋女」D.與亡者結拜金蘭者稱「誼男」、「誼女」 (E)與亡者同年，且情同兄弟者的子女稱為「庚男」、「庚女」F.他人過繼給亡者認養的子女稱為「義男」、「義女」(A)ABF(B)BCE(C)CDE(D)DEF。

102. 有關傳統訃聞中家族哀傷術語（家屬名下敬辭）的說明與運用，下列哪些有誤？A.「泣血」代表子女對父母之喪極感悲傷的心情 B.「稽顙」代表伏著頭，臉趴在地面上，無法以哭喪著臉去面對他人，適用於女婿 C.媳婦與女兒治喪期間，頭戴孝帽蓋住臉而近乎著地哭泣，故適用「稽首」D.孫女婿可使用「拭淚頓首」F. 「斂衽」指的是古代男性常用的行禮方式，雙手置於腿前，向前躬腰下垂到膝上的動作(A)BF(B)ACD(C)EF(D) DE。

103. 以妻之名發喪時，訃聞中的家族成員排序從第一位到最末位依序為何？A.孤子 B.胞妹 C.胞妹夫 D.外甥 (E)父妻(A)EGABCD(B)AFEBCD(C)FABCDE(D)ABCDFE。

104. 離婚單身的○女士過世時，訃聞中的家族成員排序從第一位到最末位依序為何？A.女婿 B.外孫 C.獨生女 D. 侄 (E)甥(A)ABCDE(B)CABDE(C)BACDE(D)DECAB。

105. ○府未成年的長子過世，由父母擔任喪主，訃聞中的家族成員排序從第一位到最末位依序為何？A.弟 B.堂兄 C.姊 D.表兄 (E)反服父 F.堂妹 G.表妹 H.反服母(A)CABFDGEH(B)EHCBDAFG(C)EHCABFDG(D)CBDAFGEH。

106. 由治喪委員會為亡者發訃聞時，適當的內容順序為何？A.○○○先生治喪委員會敬啟 B.享壽○○○歲 C.本機關執事○○○先生於中華民國○○○年○月○日逝世 D.訂於中華民國○○○年○月○○日星期○上午十時(E)舉行公奠F.假○○集會場G.諸親友H.特此敬告(A)ACBDFEH(B)CBDFEHGA(C)GCBDFEHA(D)DFEHCBGA。

107. 訃聞寄送或親自送達時，那些親友的姓名與稱謂寫法有誤？A.新北市政府○市長○○收 B.教育部○部長○ ○C.花蓮縣○市長○○D.敬稟○○○舅舅 (E)敬達伯母○○○女士(A)BCD(B)ABD(C)CDE(D)ACD。

108. 根據《增訂家禮大成》有關棺柩的說法哪些正確？A.棺者，關也；以掩屍也 B.柩者，久也；謂屍入棺，久不變也 C.黃帝使造棺槨 D.有虞氏用瓦棺 (E)殷時以銅為棺 F.梓棺及櫬，乃柩之別名(A)ABCDF(B)ABCDEF(C)AB 15 CDE(D)ACDEF。

109. 根據《增訂家禮大成》對於人死亡的稱呼，下列那些正確？A.天子死曰「崩」B.卿大夫死曰「不祿」C.童子死曰「卒」D.庶人死曰「亡」(E)公侯死曰「吽」F.士君子死曰「終」(A)CDEF(B)BCDE(C)ABDF(D)ACDE。

110. 喪禮服務人員為順應時代，在執行治喪規劃時何者建議不恰當？(A)家屬有擇日需求時，將女婿生肖也一併納入沖煞的參考基礎(B)遺體停靈在家時打破男左女右的擺放規則(C)將單身或離婚女性的神主牌位納入原生家庭(D)規範亡者女兒僅能參加女兒七的儀式。

111. 依據《國民禮儀範例》第五十六條的說明，有關喪服的說明何者正確？(A)喪服在初終、入殮、祭奠及出殯時服之(B)三年之喪，服粗麻布衣，冠履如之(C)一年之喪，服苧麻衣冠，冠履如之(D)五月之喪，服藍布衣冠，素履。

112. 關於點主儀式的敘述，下列何者正確？(A)點主為王即為牌位開光的意思(B)客家習俗通常在到達墓地時進行 (C)點主官按習俗多由好命人執行(D)用硃筆及墨筆兩支筆點在牌位上，墨筆為留存用。

113. 下列哪些是規劃執行個性化殯葬儀式經常運用的技巧元素？A.返家待終 B.引導家屬撰寫追思感恩文字 C.喪家自己動手做紙紮 D.冷喪不入庄 (E)孝眷在靈前彈奏音樂或唱歌獻給亡者 F.在棺內放置石頭和鹹鴨蛋(A)ACF (B)BCE(C)BDE(D)CDF。

114. 為年輕無後的亡者主持告別奠禮時，安排由亡者的兄弟姐妹就答禮位回禮時，司儀應當如何引導其回禮比較恰當？(A)家屬答禮(B)遺族答禮(C)孝眷答禮(D)族親答禮。

115. 下列哪些是告別奠禮進行前的準備工作？A.確定禮堂布置或所有物品擺放妥當 B.協助家屬穿戴孝服 C.協助家屬轉柩 D.向負責收賻工作的家屬或親友說明注意事項 (E)請家屬先撤除腳尾飯 F.確定所有工作人員就定位 (A)ABCD(B)BCDE(C)ABEF(D)ABDF。

116. 有關出殯奠禮堂布置的相關事宜何者錯誤？(A)會場以設於殯儀館、禮廳及靈堂等殯葬設施較為適宜(B)會場入口處正上方寫有逝者姓名的布置稱為「鳥居」(C)通常依場地規模及參加人數布置殯奠禮堂(D)輓聯以相對偶為聯句，採直式的布置。

117. 「個性化喪禮」可以提供喪親者在這之中尋求心靈悲傷的撫慰、慰藉，下列何者不是其悲傷支援與撫慰功能的表現(A)提供情緒抒發的管道(B)對逝者的追悼(C)逃避死亡的事實(D)讓喪親者學習適應掌控新生活。

118. 依內政部出版《平等自主慎終追遠–現代國民喪禮》之喪禮規劃原則，下列做法何者不恰當？(A)在儀式中應打破性別隔閡(B)可依長幼順序來安排主奠者(C)若有封釘儀式時，不應以男性為主(D)家奠主奠者只限定由與亡者有血緣關係者擔任。

119. 亡者遺體採冰存方式，居喪期間弔唁應注意事項，下列敘述何者錯誤？(A)豎靈堂供親友來賓憑弔，備簽名簿供憑弔親友來賓簽名用(B)親友來賓憑弔時，家屬在幃旁負責點香，親友來賓向靈位及遺像行禮或上香(拈香)，並向家屬表示慰問(C)有多人以上的團體弔唁時，可以舉行團體行禮方式，互推一人為主弔者，其餘為陪弔者(D)團體弔唁時，其儀式為：上香、獻花、向靈柩行三鞠躬禮，家屬答謝。

120. 有關司儀的描述，下列敘述何者錯誤？A.「司儀」的「司」指的儀節與外表言行 B.「司儀」的「儀」指的是專門負責的意思 C.負責婚、喪、喜、慶各種禮儀乃至國家大典儀節進行之專業人員 D.國家孔廟或民間重要祭典中，其所動用之「司儀」人員包含通、引、贊三類 (E)《周禮》中所說的官名：「司儀」，其職掌為負責官方彼此見面揖攘、饋贈、迎送之儀節(A)AB(B)CD(C)AD(D)BE。

121. 漢詩〈薤露〉：「薤上露，何易晞，露晞明朝更復落，人死一去何時歸？」詩意是謂(A)清晨草原的景緻(B) 感嘆生命短暫(C)生命的輪迴流轉(D)喪親心中的悲痛。

122. 臺灣殯葬禮俗中，用與棺同長之紅布以金粉字書寫，作為辨識靈柩之旗幟，稱之為(A)銘旌(B)謚法(C)靈幡(D) 阡表。

123. 請選出正確的覆旗儀式流程：A.復柩 B.宣讀覆旗證書 C.迎柩 D.覆旗官就位 (E)呈旗官就位 F.拉旗 G.覆旗 H. 舉旗 I.家屬答禮 J.覆旗官向柩位行禮 K.呈旗(A)ABCDEFIJKGH(B)CDEFGHABIJK(C)BCDEKFHGJIA(D)BDEFGHI JKAC。

124. 以下有關擔任喪主之敘述，下列何者為不恰當？(A)可由女性擔任喪主(B)女性可參與治喪，但應由男性擔任喪主(C)經子女協商，由排行為首者擔任喪主(D)尊重長輩意見。

125. 《禮記．檀弓下》對於初終禮的描述：「復，盡愛之道也，有禱祠之心焉。望反諸幽，求諸鬼神之道也。」，「復」所代表的是何意？(A)急救以恢復生命(B)招魂(C)迴光返照(D)使亡者靈魂回到幽都。 16

126. 訃聞中對女性亡者之尊稱「孺人」，在明清兩代為幾品官之命婦名號(A)一品(B)三品(C)五品(D)七品。

127. 致贈奠品時，上、中、下款的書寫順序及寫法，下列何者正確？(A)敬奠○公○○、萬古流芳、○○○敬輓 (B)○公○○先生千古、駕鶴歸仙、○○○敬奠(C)○○胞姐仙逝、彤管流芳、愚弟○○敬悼(D)悼○○胞姐、三從足式、愚弟○○敬悼。

128. 點主儀式時，禮生應協助哪位人員帔紅(A)孝女(B)點主官(C)覆旗官(D)銘旌官。

129. 致贈女喪輓軸之用辭，下列何者為宜？A.閨幃遽捐 B.碩德流芳 C.久欽懿範 D.泰山其頹 (E)德範長昭 F.淑慎堪傳 G.慈竹霜寒 H.南極星沉 I.淑人其萎(A)ACFGI(B)BDEFI(C)ABDEH(D)BCDEH。

130. 下列對於治喪儀節之語詞說明，何者有誤？(A)訃告是一種將死訊通知親朋好友，發出報喪的文書(B)奔喪的傳統意思指在外的子女得聞喪訊，直接奔回返家，道中哀至則哭，更要在靈前跪拜哭悼，現代社會則可依情感自然表達(C)將亡者遺體放入棺木，蓋上棺蓋封存，代表喪親者已不能直接再與遺體接觸，棺柩尚未移出安葬之前，稱為停殯(D)所謂「弔唁」之「弔」是指其他的親朋好友聞得喪訊，到喪家安慰喪親者。

131. 郵寄訃聞時封面之書寫，下列何者為非？(A)喪家郵遞區號暨框一律用黑色印刷(B)對方郵遞區號應印紅色框以表吉利，宜先查清楚並用清晰字體書寫(C)「訃」字故應以紅色大字標明以示禮貌(D)書寫親友姓名的大長方框應印紅色粗框，書寫對方姓名應大方整齊地在框內書寫。

132. 治喪停殯期間在喪家正廳的孝堂佈置規劃應注意事項，下列何者錯誤？(A)靈桌應考量遺族上香的適當高度 (B)防火材料的優先選擇(C)應事先向警察機關申請報備(D)應注意不影響社區及周鄰安寧。

133. 家屬以文字詳述死者之世系、名字、里籍、學歷、經歷、嘉言、善行、事功、學術、病情、年壽等，以告親友作為撰寫輓額、行狀、奠文或弔詞之文章稱之為(A)哀章(B)哀啟(C)訃聞(D)誄文。

134. 對於殯葬禮俗的說法何者正確(A)殯葬業者必須正確瞭解殯葬禮俗的意義，家屬則沒必要知道(B)殯葬禮俗不須因地制宜，應全國統一(C)殯葬禮俗不歸屬殯葬服務業之專業(D)殯葬禮俗應當隨著時代調整，以解決死亡衍生的相關問題。

135. 下列用語何者指弔喪之禮金？(A)賻儀(B)賵儀(C)巹儀(D)襚儀。

136. 依據現代人際關係型態，下列何者可列為家奠的成員？A.誼親 B.亡者直系卑親屬 C.朋友 D.同性伴侶 (E)姻親 (A)ABCDE(B)ABDE(C)ABCE(D)BCDE。

137. 先秦祭禮中，何者可以代替祖先享用祭品，滿足祭祀者孝敬祖先之心？(A)祝(B)巫(C)覡(D)尸。

138. 在傳統殯葬禮俗中，下列何者不屬於道教度亡科儀「幽醮」中的法事(A)破獄破湖(B)解厄禳災(C)沐浴渡橋(D) 攝召亡魂。

139. 有關覆旗儀式的敘述何者有誤？A.覆蓋國旗者，應以與亡者身分相當、階級相同或較高者為原則 B.覆蓋靈柩之國旗規格，以中華民國國徽國旗法所定國旗各號尺度表內第五號為原則 C.覆蓋靈柩之國旗，應避免觸及地面 D.國旗應蓋於靈柩上，青天白日部分應在亡者右肩上方位置 (E)於靈柩入葬之前，由抬柩者將國旗水平持起摺疊，於靈柩入葬後送交亡者家屬保管(A)ABCE(B)BD(C)CDE(D)AB。

140. 禮儀服務人員在停殯階段，下列作法何者正確？(A)抵達喪家時，先跟家屬噓寒問暖，等到要離開時再向亡者遺像或牌位鞠躬(B)亡者香爐旁的香灰在出殯前不能清理(C)不得對打桶棺木進行漏氣的檢查(D)抵達喪家時，先向亡者牌位或遺像行鞠躬禮後再關懷家屬。

141. 告別奠禮會場佈置完成驗收時之應注意事項，下列何者有誤？(A)外牌的文字是否擺放正確(B)輓聯是否皆已掛正並擺放整齊(C)魂帛與照片是否擺放居中端正(D)主奠者的位置應當安排與司儀位置同在右側，並保持半步的距離以方便溝通。

142. 出殯當日參加奠弔，致贈奠儀的信封袋其 A.上款 B.中款 C.下款的寫法何者正確(A)A.○公○○先生千古 B. 駕鶴歸仙 C.○○○敬奠(B)A.○○○女士仙逝 B.軫悼 C.○○○敬輓(C)A.悼○○胞姐 B.三從足式 C.愚弟○○敬獻(D)A.○○○先生千古 B.奠儀 C.○○敬輓。

143. 傳統禮俗在喪禮文書中對亡者的稱謂有不少語言與文字上的禁忌，對亡者也不能直呼其名，產生了諱名與謚號。下列敘述何者為非(A)「謚號」於生前封謚，有隱惡揚善之效(B)「家諱」僅限於親屬內部，不允許直呼父、祖名諱(C)「謚號」有助道德教化的推行，藉由謚號的表彰，樹立亡者的人格典範(D)古代在封建體制下為表示對君王的崇敬，不允許直呼君王之名，稱為「國諱」。

144. 家屬若委託司儀代為表達致謝之意時，下列司儀的口白何者正確(A)由司儀代表遺族致謝詞(B)遺族代表致答謝詞(C)恭讀致謝詞(D)由司儀代讀哀章。 17

145. 依據《周禮．春官大祝》，有關拜法的敘述下列何者錯誤？(A)「稽首」指的是行禮者，屈膝跪地，左手按右手，拱手於地，頭亦緩緩至於地，手在膝前，頭在手前也(B)「叩首」就是「頓首」，將頭叩在地上後馬上抬起來(C)「凶拜」是先空首，後再行頓首禮(D)「稽首禮」是傳統九拜法之一，「稽」是「稽留」的意思，不能馬上把頭抬起來。

146. 主持老太夫人的封丁禮時，司儀引導長孫跪請老太夫人的內侄封丁時，長孫對應此位長輩的稱謂是(A)堂伯 (叔)父(B)堂舅父(C)表伯(叔)父(D)表舅父。

147. 臺灣殯葬禮俗中道教度亡祈禳的科儀，主要是透過下列何者法事來進行(A)道場科儀(B)清醮科儀(C)拔度科儀 (D)法場科儀。

148. 喪禮服務人員協助家屬規劃治喪事宜時，就法事功德部分應注意什麼(A)避免家屬落入不孝之名，善盡告知做法事的必要性(B)確認家屬經濟狀況及宗教需求後再給建議，協助家屬解決問題(C)避免亡者受苦，鼓勵家屬為亡者做法事(D)引導家屬「有做有保佑」的觀念，以免有所遺憾。

149. 進行告別奠禮場地的規劃佈置時，下列應注意事項何者必要？A.預定出席參加的人數 B.停棺處的空間是否方便瞻仰遺容 C.政治人物致贈之輓聯應懸掛於靈幃上 D.電力供應設備是否充足 (E)家屬答禮位置的空間(A)A BCD(B)ABDE(C)BCDE(D)ABCE。

150. 在建築物僅有一扇門時，傳統示喪是以長條狀白紙貼在門板上，白紙斜貼如「/」，表示什麼意思？(A)女喪且先生健在(B)男喪且妻子建在(C)女喪但先生已過世(D)男喪但妻子已過世。

151. 在建築物僅有一扇門時，傳統示喪若夫妻皆已歿，其以長條狀白紙貼在門板上的貼法下列何者正確？(A)女性先歿，先貼「/」再貼「\\」(B)女性先歿，先貼「/ \\」再貼「\\ /」(C)男性先歿，先貼「/ \\」再貼「\\ /」(D)男性先歿，先貼「/」再貼「\\」。

152. 殯葬文書中「如子、如女」指的是何人？(A)亡者結拜兄弟的子女(B)義子女的別稱(C)私生子女(D)亡者之非婚生關係子女。複選題：

複選題
153. 下列有關訃聞的用語，哪些錯誤？(A)離婚單身女性辭世後，可稱為顯妣(B)父喪，母健在的子女，稱為哀子、哀女(C)父先歿、母後歿的的子女稱為孤哀子、孤哀女(D)安息基督徒的訃聞開頭稱謂一般用「主後」。

複選題
154. 下列對於佛教喪禮儀式的描述，哪些錯誤？(A)設有各種齋壇、水（元氣）火（元神）煉度等(B)人死後，八識心田不滅，將自軀體出離，其時遲速不定(C)從身死之後，尚未受後生果報（投胎轉世）之前，名為中陰身(D)一般會於奠禮之前辦理水陸法會。

複選題
155. 下列描述哪些符合回教喪禮的做法？(A)按貧富地位之不同，墓壙、裹尸布大小亦有別，且須用物品陪葬(B) 參加殯禮者行鞠躬與叩首的禮拜(C)不用棺槨、甚至沒有留墳頭與立石碑(D)葬期不超過三天，在哪裡歸真就在哪裡埋葬。

複選題
156. 下列描述哪些符合道教喪禮的做法？(A)臺灣地區之道教接近天師道，為喪家所做的功德以課誦經懺為主(B) 一般會於奠禮之前舉行水陸法會(C)在恭請三清做主的情形下，請亡魂至壇前，為他課誦「度人經」「太上三元慈悲滅罪水懺」「冥王經」「冥王懺」等(D)透過走赦儀式，再「給牒」、「過橋」以示亡魂已被超拔渡化，不會沉淪於地獄之中。

複選題
157. 下列對於守靈期間與供飯注意事項之敘述哪些不宜？(A)自宅守喪期間，除非不得已，靈堂宜時時刻刻有人守候(B)晚上捧飯前請先準備盥洗用具加適當溫水於臉盆，放在小板凳上，再放置於靈桌前(C)豎靈後，就要早晚捧飯，捧飯的時間早上大約在日出以前，傍晚在太陽下山以後(D)早上捧飯要先上香請逝者用膳後，再端上盥洗用具。

複選題
158. 殯葬文書中，訃聞的特殊用語哪些錯誤？(A)父在母逝孝子稱「孤子」(B)古代七品官夫人稱「孺人」(C)子逝父自稱「反服父」(D)父母均過世，且母先於父歿，孝子自稱「哀孤子」。

複選題
159. 對於治喪法事的敘述，下列哪些錯誤？(A)道教圓滿功德，從午時開始，程序為請神、誦度人經、放赦、三元懺、召魂沐浴、參給牒、解結、填庫、煉度、目蓮救母、過橋、送神謝壇(B)祭祀十王的儀式稱為「過王」，頭七是泰山王(C)佛教「作功德」、「救拔」，則由家屬親友親自持誦，進行禮拜佛經、懺儀、聖號，或禮請僧眾做導師，指導帶領佛事(D)宋帝王、都市王、轉輪王分別在百日、對年及三年時祭拜。

複選題
160. 下列敘述哪些為非？(A)結拜兄弟姐妹之父的正式稱謂為義父(B)一貫道的傳道明師又稱點傳師(C)告穸文是靈柩下葬時所念之文(D)唁文是弔慰死者。 18

複選題
161. 司儀在主持奠禮時，哪些為非？(A)家奠時人數過多時，應簡化行禮步驟，才不會讓公奠的來賓等候過久(B) 公奠是開放給各界人士參加，宣讀時應採用方言(C)應遵守職業倫理，不可任意增刪儀節(D)可以利用主持奠禮的時間為禮儀服務公司做宣傳。

複選題
162. 依據《增訂家禮大成》有關喪服制度中「杖」之敘述，下列哪些正確？(A)母喪杖用桐，取其節歷四時而不變(B)父喪杖用竹，謂孝子心內悲切之意(C)妻喪杖用藜，其樣式是上圓下方，長與心齊(D)通杖為明器，安靈、成服與見弔時，以杖扶持生者身軀。

複選題
163. 依據《增訂家禮大成》有關喪服制度中「杖」之敘述，下列哪些正確？(A)孝杖上圓下方的外形，代表的是天地之義(B)執杖時，植物的根部朝上，乃順應植物之性(C)傳統於成服日起執杖，服勤三年，埋于墓所或焚於靈前(D)近代的風俗在靈柩安葬後，反主除靈時將孝杖帶回家並於靈前焚化。

複選題
164. 有關華人習慣以錢財互助親友辦理生命禮儀之社交禮俗中，致贈禮金時運用的詞彙，下列哪些正確？(A)致贈禮金協助喪家辦理喪事稱為「賻儀」(B)致贈物品協助喪家辦理喪事稱為「賵儀」(C)致贈禮金協助親友為亡者辦理合爐稱為「巹儀」(D)過去致贈女子陪嫁品稱為「贐儀」的用詞，現代延伸運用於致贈物品協助喪家治喪。

複選題
165. 有關喪服的穿著倫理與基本原則，下列說法哪些正確？(A)古代長輩有為晚輩服喪示哀之禮，稱之為「反青」 (B)依傳統，居喪者若已結婚，其身上所穿的喪服為「無袖」(C)台灣北部客家人，以亡者直系卑親屬穿著「有袖」喪服來辨識(D)現代治喪時經常對於曾孫輩的喪服予以簡化，如曾孫，得以只戴白頭帛綴藍布。

複選題
166. 有關傳統民間自宅治喪的家公奠禮流程說明，下列哪些項目正確？(A)啟靈：指的是家屬手扶靈柩哀哭後，與同姓人員協助將靈柩抬至家奠禮會場(B)起柴頭：意指擺放喪家、女婿及親戚奠品，由家屬一一行禮，也就是所謂的家奠(C)絞棺：由宗教人員帶領亡者家眷繞棺，表達依依不捨心情(D)點主：指的是將牌位點「王」為「主」，傳統土葬通常在墓地點主。

複選題
167. 有關客籍傳統自宅治喪的家公奠禮流程說明，下列哪些項目正確？(A)開鑼、成服、點主必須安排在迎接長輩後的家公奠禮中舉行(B)告靈、告祖、告天地：指的是由家屬們持香向亡者、祖先及天地神祇稟告(C)家奠三獻禮時，孝子與孝孫跪地向亡者行禮的口令為「俯伏」(D)宗親代表向亡者表達哀思的文章為「奠章」。

複選題
168. 亡者為年長之女性，其朋友所致贈輓額之題辭，下列哪些為宜？(A)懿範猶存(B)閫範長存(C)彤管流芳(D)德業長昭。

複選題
169. 下列殯葬詞語哪些與亡者之子女有關？(A)棘人(B)稽顙(C)小功(D)泣血。

複選題
170. 亡者為男性，下列殯葬語詞說明，哪些有誤？(A)「雁行失序」、「折翼之痛」是由亡者之胞弟具名之輓詞 (B)「謝啟」為公奠禮時，孝眷對前來致奠親友之致謝詞(C)「輓幛」為直式書寫，平仄需對仗(D)「移靈文」是在瞻仰遺容、蓋棺後準備發引前所宣讀之文章。

複選題
171. 關於祭文之敘述哪些正確？(A)祭文是為慰問死者家屬，所作的哀悼文章(B)在文體上有散文、韻文、騷體文等形式(C)因為要藉由宣讀以告死者，故古代祭文多用韻文駢語(D)祭十二郎文與祭妹文皆為韻文駢體之名作。

複選題
172. 對於殯葬相關文書，下列敘述哪些為非？(A)誄辭是古老的哀悼文體，重點在抒發內心的悲痛，較少讚揚亡者生前的德行與事蹟(B)停殯時前往喪家，在靈堂前以言語發出對亡者感念追懷之情，稱為弔詞(C)停殯時親友前往喪家，對喪親家屬以言語表達安慰之意，稱為哀詞(D)墓誌銘是為標示墓主的身分，著重在生平事略與頌詞銘文。

複選題
173. 依一般民間習俗，下列關於孝誌的敘述哪些正確？(A)隨著儀節的完成喪親者的哀傷心情轉變，孝誌的顏色也跟著改變稱為換孝(B)三年後變紅不再換孝誌稱為停孝(C)孝眷在治喪期間離開靈堂會將孝誌放在靈桌上稱為寄孝(D)戴孝即服喪的意思。

複選題
174. 殯葬禮儀服務人員承辦因疑似傳染性疾病猝死於家中的案件時，下列相關敘述哪些錯誤？(A)通報 119(B)先將大體移至水床上以利勘驗死因(C)員警拍照指示可以移動大體時才能動作(D)猝死案件須由員警開立遺體相驗證明書。

複選題
175. 規劃「返家待終」的殯葬流程個案時，禮儀服務人員應先行了解掌握哪些情況？(A)當地民情風俗(B)個案家中空間是否充裕(C)亡者出生年月日(D)禮儀服務人員現有的服務案量。

複選題
176. 依一般民間喪禮習俗，有關牲禮奠品的擺放哪些有誤？(A)五牲中的豬頭應朝向亡者遺像(B)魚頭應朝向亡者遺像(C)雞頭應朝向亡者遺像(D)未備有奠品桌時，可直接將牲禮置於靈柩上。

複選題
177. 依傳統民間喪禮習俗，有關牲禮奠品的禮俗哪些有誤？(A)牲禮若由喪家自備，親戚應改贈紅包(B)牲禮在近 19 年來已被罐頭取代(C)喪家於出殯日宰一頭豬公，以犒勞親友，稱三角肉(D)親戚於告別奠禮當日若準備有牲禮，孝眷應當在儀式結束後將牲禮退還給親戚並致贈紅包。

複選題
178. 喪禮司儀主持老夫人的告別奠禮時，對於老夫人的晚輩之稱呼下列哪些正確？(A)稱呼老夫人為伯母大人的晚輩稱姨甥(B)稱呼老夫人為姑母大人的晚輩稱內侄(C)稱呼老夫人為母妗大人的晚輩稱外甥(D)稱呼老夫人為姑母大人的晚輩稱外侄。

複選題
179. 在告別奠禮時，下列關於答謝詞的敘述哪些正確？(A)在啟靈禮之後致詞(B)在公奠禮開始之前致詞(C)必須由立委或議員代表致詞(D)致詞內容主要為感謝各界的關心慰問。

複選題
180. 下列關於黃公○○老先生的家奠禮奠拜敘述哪些正確？(A)護喪妻一定最後奠拜(B)族親代表先於外家代表(C) 姻親代表在侄子輩之後(D)外家代表於女婿之前。

複選題
181. 舉行國旗覆蓋靈柩儀式時，下列關於旌忠狀的敘述哪些正確？(A)宣讀旌忠狀的時間點為覆蓋國旗前(B)宣讀旌忠狀的時間點為覆蓋國旗後(C)宣讀旌忠狀之前，將旌忠狀置於魂帛之左側，字朝遺像(D)宣讀旌忠狀之後，將旌忠狀置於魂帛之右側，字朝賓客。

複選題
182. 有關襄助司儀主持告別奠禮的禮生之描述，下列敘述哪些有誤？(A)又稱襄儀或副生(B)配合司儀傳遞香、花等奠品(C)負責安排家奠的奠拜順序宣告(D)以口令引導主奠者、與奠者上香及叩首的儀式。

複選題
183. 下列哪些是佛教喪禮中，靈堂會擺放西方三聖聖像？(A)大勢至菩薩(B)阿彌陀佛(C)地藏王菩薩(D)觀世音菩薩。

複選題
184. 奠禮中所宣讀之文章，請問下列語辭何者為非？(A)由孝男孝女具名宣讀之文章稱為哀文(B)由友朋具名宣讀之文章稱為誄詞(C)由親戚具名者稱為奠章(D)當天所宣讀之文章統稱為祭文。

申論題 (0)