阿摩線上測驗
「教育的核心乃是學生『攝取世界』(appropriate the worlds)的歷程，並藉以擴
大學生對實在界的視域。」這是哪一位學者的代表性主張？
(A)海德格(Martin Heidegger)
(B)嘉達美(Hans-Georg Gadamer)
(C)呂格爾(Paul Ricoeur)
(D)胡塞爾(Edmund Husserl)
統計： A(622), B(628), C(1405), D(950), E(1) #76074
詳解 (共 10 筆)
呂格爾 (Paul Ricoeur ， 1913-) 是法國當代最著名的詮釋學(hermeneutics) 理論學者
呂格爾的文本詮釋學理論係繼承了方法詮釋學與存有論詮釋學，主張運用方法的迂迴，藉由對於「文本」與詮釋者間存在「間距」的「融攝」，以達到真理與自我存有的理解與展現。
從呂格爾的理論出發，教育係為一有意義的活動，而可視為是一個待解的文本。教育者與被教育者各帶著不同的存有結構進入相同時空的教育場中，在其中雙方不同的存有結構與脈絡間產生了「間距」，使得教育成為可能;而透過對文本的互動與遊戲，師生彼此都「融攝」了新的未知事物進入個人的存有之中，由此對自我存有產生了更多更深的理解，而不斷開展出自身存有的可能性。
http://dorise.sec.ntnu.edu.tw/JCSE/paper_detail.php?pid=061219970390000137
環遊世界 住"呂攝 "
參考 歐文 <教哲>
嘉達美：詮釋學學者。
(1) 視野的形成：重視主體本身思想或知識的歷史性，因主體過去的思想與知識形成其「先其判斷」，也就是形成主體的立足點，而立足點不同將會影響主體視野。
(2) 歷史對主體的影響：理解總是彰顯在「影響史」中。所謂「影響史」，是指原典在其歷史演變中不斷建構形成的意義史。主體的先前判斷來自歷史傳統，但卻限制主體視野的廣度與深度，然而卻具有開放性，使主體自身不斷向未來的可能性發展。
(3) 視野交融：詮釋的內容可靠程度必須視作者與詮釋者兩者視野的交融，並認為經典的原意無法完全等同於詮釋者的理解。
(4)
呂格爾 (Paul Ricoeur ， 1913-) 是法國當代最著名的詮釋學(hermeneutics) 理論學者
「教育的核心乃是學生""攝取世界""的歷程-----呂格爾(Paul Ricoeur)
(4)理解及應用：認為對於意義的理解發生在應用的同時，故詮釋的過程中，意義、理解、應用三者同時產生。
(5) 效果歷史：當我們重新理解歷史事實時，亦重新在規範歷史這種歷史的視野和我們的視野互動後所產生的不同意義，就是一種歷史效果。
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