下列有關存在主義和實用主義形上學共通立場的描述上，何者是不正確的？
(A)均以個人存在以後的選擇來定義個人的本質
(B)都肯定受教者為中心的想法
(C)兩者都認為沒有永恆理念的存在
(D)都重視個人與社會及現境的關係

實用主義(pragmatism)的形上學觀點

沒有所謂的終極實體。心靈是生物演化形成的結果，它是人類主動適應環境的工具，並不能化約為機械反射作用。

如果真的要有所謂的實體的話，實體就是人類與環境的交互作用，是人類所經驗之事物的總和。「變易」可說是實體的本質。

教育的目的在啟發智慧及思考，讓受教者能在具體情境中，自行解決問題。教育者應該安排各種不同的環境，讓兒童在其中發展其有目的的活動。教育活動應以兒童為中心。

實用主義的教育觀點─

代表人物J. Dewey

•    世界充滿無限的可能性，人性是可塑及多變的。

•    教育目的與方法應有彈性，且應以理性與科學的態度來尋求教育目的及方法。

•    教育中的訓練不應與學生的興趣相違。

•    學校不能與生活相離，教材應儘可能與兒童的切身問題及社會的眼前問題結合。

形上學的意義

•在現代哲學中，形上學指研究事物本質與基本原理的學問。

•人在一生中總會好奇地去問個人生命的目的、個人未來會往何處去？宇宙是如何發生的？世界是怎樣形成的？如果自己不在這個世界上，世界會是怎樣？人有精神或靈魂嗎？這些問題就是形上學探索的領域。

形上學常是看不見的預設─

就形式而言，存在主義不重知識論與形上學，而就價值論的廣闊領域而言，又獨尊人生哲學，因此其論著不重系統知識、邏輯思考或形上學的辯證，被傳統哲學家批判為缺乏思考的嚴格性與完整性。

就內容而言，存在主義採「先立其大」的思考方式，以宇宙形上學和知識客觀性等問題為「身外之物」。哲學家應直接面對自己真實生命的存在意義、安身立命與何去何從的問題，他們認為這才是一切哲學思考中最關鍵最重要的問題，因此存在主義是真正的哲學。

存在主義對「人」的反省：

1. 人的特性是「個體性」（Individuality）和主體性（Subjectivity）。

2. 人是一種「開放的存有」（the openness of being.），不可事先界定，而有無限的可能性。此種特質可與沙特所提出的「我在故我思」（I exist，there for I am.）相互呼應。

存在主義的教育觀：

存在主義的教育目的在喚醒人的存在自覺，一方面發現人生無常、虛無而憂苦的本質，另一方面以自由、自律的主體，擺脫一切東縛，抉擇自己的生命意義，創造自己的人生內涵。

46.下列有關存在主義和實用主義形上學共通立場的描述上，何者是不正確的？

（A）兩者都認為沒有永恆理念的存在

（B）均以個人存在以後的選擇來定義個人的本質

（C）都重視個人與社會及現境的關係

（D）都肯定受教育為中心的想法

臺北縣97學年度國民中學教師聯合甄選筆試試卷