哪一位學者主張藉「格物致知，極物窮理」，以達到「存天理，去人欲」之目的？
(A)朱熹
(B)張載
(C)王守仁
(D)王傳山。

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統計： A(3238), B(285), C(1341), D(50), E(0) #29685

詳解 (共 5 筆)

#96822

朱熹:格物致知

程顥->陸九淵->王陽明:知行合一

*鵝湖之會:陸九淵(心)V.S. 朱熹(知)

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#23238
在朱熹看來，「存天理、滅人慾」是儒學的精髓之所在。他說「聖賢千言萬語，只是教人明天理、滅人慾。」
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#23237
在經學、史學、文學乃至自然科學的訓詁考證、註釋整理上都有較大成就。朱熹哲學發展了程頤等人的思想，集理學之大成，建立唯心論的唯理論體系。認為「理」、「氣」不相離，但「理在先，氣在後」，「理」是物質世界的基礎和根源。
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#23235

朱熹（1130－1200年），行五十二，小名沈郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，又稱紫陽先生、考亭先生、滄州病叟、雲谷老人，諡文，又稱朱文公。南宋理學家，理學的集大成者，被尊稱為朱子。
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#23236
將《論語》跟《孟子》，以及《禮記》一書中的兩篇《大學》、《中庸》，合訂為一部書，定名「《四書》」。《四書》遂與《五經》合稱為「《四書五經》」，後來《四書》的地位逐漸超越傳統儒家的《五經》。
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