孔、孟、荀為儒家的三位代表人物，在思想上亦多有相合之處，惟並不包括下列何者？
(A)均屬人本主義
(B)均以六經為教材
(C)均重視仁義禮智等德目
(D)均強調「正名」的重要性

荀子的性論與天論

杜保瑞

台灣大學哲學系副教授

柒、結論

荀子的天論不能保證其性惡說的人性論，同樣地也不提出目的論，也沒有意志性。這與孟子的天道論與性善論合義，及《中庸》的「誠者天之道」，與《易傳》的「天地之大德曰生」之諸多先秦儒家的形上命題之結論者皆不類也。聖人之出現只為追求理想的社會秩序，社會秩序的維護只為百姓的福祉，百姓的福祉由人類自己要求，自己追求，自己滿足，不需要更高級的存有者以為保證，或提供一個合道德目的性的整體存在界以為場域。荀子的人文宣言，可謂極端的人本主義了。如果其他儒學體系也是人本主義，那麼荀子與其差別就在，一為道德心內在主宰的人本主義，一為禮義制度外在約束的人本主義。

http://homepage.ntu.edu.tw/~duhbauruei/4pap/1con/07.htm

孟子沒有強調正名的重要性

倡民本思想(民貴君輕說)︰孟子發展了孔子「正名」的思想，但當「君不君」、「父不父」的時侯，孟子認為可以革命來解決。君主之一切施政應從人民利益出發。

社會觀

孔子～正名(貴族與庶民應各安其位)

孟子～正名(但有原則，君君臣臣，君不君，則臣不臣)民貴君輕

荀子～正名(近孔子主張)

孟子認同「正名」  但是不重視

正名，指對一個事物，採用正當合理的名稱。正名一詞源出於儒家經典《論語》之中。子曰：「名不正，則言不順；言不順則事不成」。意思就是說，要做成一件事情，必須先有一個正當合理的名義和理由，這樣事情才能講得通，才有辦法產生正面的號召，進而把事情做好。反之，如果名義不正當，就無法自圓其說，只能強詞奪理，事情都講不通了，當然也就辦不成了。原意是在勸告所有的人，做事情前要想清楚，要做符合禮法道義的事情，不要做背逆禮法的事情。

正名的基本含義，是讓事物的名和本來面目匹配，達到名實相符，做到符合正義。孔子明春秋大義，奉正朔，用周天子春秋而非諸侯春秋；正名份，吳、楚君自稱「王」，而春秋稱之曰「子」；齊、晉雖強，仍稱曰「侯」；宋、魯雖弱，仍稱曰「公」，這便是正名的原旨。

孟子偏理性主義吧，求其放心

人本主義在西方會第一時間想到盧梭等人

跟儒家思想有點不合吧

依然不懂A為何對