5 依實務見解，下列情境何者非屬中止未遂的己意中止？
(A)甲欲毆打乙，在乙極力哀求下，甲一時心軟而罷手
(B)甲欲隨機性侵前方路人，著手性侵時，發現對方身戴十字架為虔誠教徒，因而罷手
(C)甲欲槍殺乙，射擊一槍後，手槍卡彈，不得已只好罷手
(D)甲進入佛堂著手竊取財物，但一看到莊嚴佛像，擔心日後會有報應，因此罷手

中止未遂（刑法第 26 條）的關鍵要件之一是「己意中止」，即行為人必須出於自己的意願、自由決定停止犯罪行為或防止結果發生，而非因為外部因素的阻撓或強制。

「己意」的判斷標準通常採用「第三人標準」或「規範標準」：如果一個客觀的第三人處於行為人的地位時，認為他「能完成」犯罪卻選擇不完成，就是己意中止；如果認為他「不能完成」而被迫停止，則是「障礙未遂」（不罰中止未遂）。

在選項 C 中，甲是因為「手槍卡彈」這個非人為控制的外部因素導致無法繼續射擊。此時，他並非自願放棄犯罪意圖，而是因為工具故障而「不得不」罷手。因此，這屬於障礙未遂，而非己意中止。

為什麼其他選項是己意中止？

•  甲欲毆打乙，在乙極力哀求下，甲一時心軟而罷手：雖然有乙的哀求，但「心軟」是甲內心的轉變，他有能力繼續毆打但選擇停止，屬於己意中止。
•  甲欲隨機性侵前方路人，著手性侵時，發現對方身戴十字架為虔誠教徒，因而罷手：這個情境雖然看似受外部刺激（十字架），但最終決定停止的動機是基於行為人自己的道德、宗教觀念或迷信（例如擔心報應），是他內心決定的結果，屬於己意中止。
•  甲進入佛堂著手竊取財物，但一看到莊嚴佛像，擔心日後會有報應，因此罷手：與選項B 類似，這是基於內心迷信或宗教信仰的變化而自願停止，屬於己意中止。

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