13.衛里斯(P. Willis)《學習成為勞動者》(Learning to Labour)的研究，是關於下列哪一個主題的研究？
(A)跨文化教育
(B)人力資本論
(C)青少年次文化
(D)文化創意產業

人力資本論的解釋﹕人力資本論的解釋﹕一個人的教育投資越多，其所學得的「與經濟生產有關的知能或人力資本」越高，生產效率越高，產品附加價值越大，因而所得的報酬也就越多。 

《學習成為勞動者》Willis, 1977, Learning to Labour

•    研究學校中的勞工階級青少年，探討階級再生產的議題。

•    破壞行為、抽煙、躲避權威、逃避上課與作業，在群體中被視為是有價值的活動

•    在學校所使用的技巧，如逃避工作與監督，在工作場所也會發揮作用，所以他們在學校排練的抵抗文化竟成為成人生活的恰當訓練

Willis文化創生論

http://yamol.tw/note-Willis%E6%96%87%E5%8C%96%E5%89%B5%E7%94%9F%E8%AB%96-328.htm

保羅．威利斯(Paul Willis)在1977 年出版了《學作工》一書，試圖接合了教育社會學、勞動社會學與文化研究，回答「為何工人階級的小孩會得到工人階級的工作」，換言之，就是為何某些工人的子女會喪失了階級流動的機會。

《學作工》一書分為兩個部分，第一部分是學校民族誌的資料呈現，第二

部分則是理論分析。在第一部分中，威利斯研究英國中部的Hammertown 中學生一群具有「反學校文化」(counter-school culture)的學業表現不良的學生。威利斯發現，這一群被學校認定為不良少年的學生其實都具有工人階級的家庭背景，他們挑戰學校權威的想法也與特定的階級文化相符應。透過校園內的某種社會化過程，這一群未來的工人階級提早學會了「廠房文化」(shopfloor culture)，他們認為畢業後的體力勞動(manual labor)是「理所當然的」。

在第二部分中，威利斯提升討論的抽象層次，試圖建構一套資本主義的文

化再生產理論。從第一部分的經驗資料中，一個可能的提問方式即是：工人的小

孩是否有機會「識穿」(penetrate)整個資本主義的機制，從而改變自己的行為？

「識穿」其實仍有限制，因為即使他們將資本主義的價值顛倒了，原有的評判標準仍是存在的。故意拒絕較體面的白領工作、主動接受充滿男子氣概的體力勞動，並沒有真正威脅了資本主義，反而使得這個體制能夠更順利運作。

《學作工》一書將行動者的共謀帶進來討論，提出一個精緻的文化支配理論。最後，關於學校的社會學研究，以往的馬克思主義者常片面地視學校的作用在於壓制、洗腦，以正當化階級社會的現實。這種功能觀點往往忽略了校園內部的反抗文化，低估了內部的衝突。在威利斯的研究中，反學校的文化反映了資本主義的緊張，但是階級社會的結構卻正是奠基於這樣的對抗前提。因此，學校是資本主義再生產的必要環節，階級鬥爭不斷地在教育過程中出現，使得學校成為一個充滿衝突的場所。

資料出處: 何明修，《教育社會通訊》41：3-7  (2002)

P. Willis抗拒次文化的研究中，研究一群勞工階級青少年(小夥子)對於學校參與的想法與表現，結果發現他們不願意服從學校中傳遞的主流價值，在他們之間存在著非正式團體與「反學校文化」，試圖正面的抗拒主流社會文化與意識形態對他們的宰制。然而他們這樣抗拒的結果，卻無助於它們跳脫原有的社會階級，日後仍然只能取得勞工階級的工作。這個研究的結果，相當程度反映了社會再製。P. Willis在其名著《學習做勞工》(Learning to Labour)一書中提出學校與教師的權威是專斷、具有性別與種族的偏見，認為勞工階級的小孩，在學校中的價值與行為表現也反應勞工階級次文化，他們對學術知識與資格文化表現輕蔑的態度。───取自高明教綜精編上冊