13. 以下哪位學者研究提出「教育即生長」的隱喻，強調受教者有機的生長之教育價值功能？
(A)杜威
(B)盧梭
(C)福祿貝爾
(D)蒙特梭利

四、生長的隱喻

  ﹙一﹚意謂：

         教育即生長，教育的過程與園丁栽培花木→無異。

  ﹙二﹚此種隱喻：

        1.將受教主體當作有生命的學習主體，

         2.較能顧慮到學習者主動求知的興趣和需要；及活潑的身心生長發展現象。

三、雕刻的隱喻

  ﹙一﹚意謂：

         教育即雕刻，教育的過程如雕刻家雕琢一塊大石頭或美玉。

  ﹙二﹚此種隱喻：

         1.承認青少年的身心特質是異質性直，有個別差異。

         2.教育的方法應適應個別差異因材施教，才有更加效果。

         3.強調由外而內的訓練陶治，是在籌人而非樹人。

  ﹙三﹚例如：

        理想主義的觀點。

 一、接生的隱喻

  ﹙一﹚意謂：

        教育即接生，教育的過程與產婆為產婦接生或助產→無異。

  ﹙二﹚此種隱喻：

         1.兒童、學生具有天生的觀念或原則，教師若適時加以問問題，將這些觀念接生→引出即是。

         2.強調由內而外的接生，引出發展，而非由外而內的注入、訓練、灌輸。

  ﹙三﹚例如：

         蘇格拉底的→產婆法。

二、塑造的隱喻

  ﹙一﹚意謂：

         教育即塑造，教育的過程即心靈的塑造、人格的塑造、有如泥土或陶土的塑造。

  ﹙二﹚此種隱喻：

         1.教育具有即大的功能，可隨心所欲塑造兒童、青少年品德或其他身心特質；

         2.漠視受教者先天與後天身心特質的差異。

  ﹙三﹚例如：

        經驗主義或行為主義心理學的觀點。