14. 關於文中引述的三則周處傳說,說明不適當的是:
(A)孔約提及義興時有三害,周處為其一,而未述及周處的改過自新
(B)祖台之未提到義興三害,聚焦於周處斬蛟,敘述較孔約《志怪》生動
(C)《世說新語》渲染周處殺虎以見其兇彊,呈現與志怪相異的志人特質
(D)《世說新語》增加里人相慶、周處聞知情節,以突出周處悔悟自新的轉折

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統計: A(104), B(111), C(705), D(111), E(0) #3195618

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#6016362
 周處生時或死後沒有多久,便有關於他的...
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 周處生時或死後沒有多久,便有關於他的軼聞流傳。 __甲__如孔約《志怪》云:「義興有邪足虎,溪渚長橋有蒼蛟,並大啖人,並郭西周,時謂郡中三害。周即處也。」(義興有一隻邪惡的虎,溪水旁的長橋下有一條蒼蛟,牠們經常獵食人類,結合郭西周,當地人稱之為郡中的三害。郭西周就是周處。)又如祖台之《志怪》所述:「義興郡溪渚長橋下有蒼蛟吞啖人,周處執劍橋側伺。久之,遇出,於是懸自橋上投下蛟背而刺蛟,數創,流血滿溪,自郡渚至太湖句浦乃死(在義興郡的溪渚長橋下,有一條蒼蛟經常吞噬人,周處手持劍站在橋邊等待。經過一段時間,蒼蛟出現了,於是周處懸於橋上,躍上蛟背,然後刺蛟,造成數個傷口,鮮血流滿整條溪流,從郡渚一直到太湖的句浦,然後死去。)__乙__ 兩書均 成於東晉時期,時間相近。同一件事,何以在記述上各有其偏重之處?__丙__《世說新語》 則結合「三害」與「斬蛟」,並增加「殺虎」情節,使傳說更為完整:
周處年少時,兇彊俠氣,為鄉里所患。又義興水中有蛟,山中有白額虎,並皆暴犯百姓。義興人謂為「三橫」,而處尤劇。或說處殺虎斬蛟,實冀三橫唯餘其一。處即刺殺虎,又入水擊蛟。蛟或浮或沒,行數十里,處與之俱。經三日三夜,鄉里皆謂已死,更相慶。竟殺蛟而出,聞里人相慶,始知為人情所患,有自 改意……處遂改勵,終為忠臣孝子。(周處年輕時,性格凶猛,充滿俠義之氣,但卻給當地帶來災患。當時義興水域有巨蛟,山中出現白額虎,二者都對百姓造成威脅。義興居民將這三者合稱為「三橫」,而周處是三者中影響最為劇烈的。有人遊說周處殺虎並斬蛟,實際上希望三橫中只剩下一個威脅。周處立即出發,刺殺了虎,又下水對抗蛟。蛟時浮時沉,周處與其一同行進數十里。經過三天三夜,鄉里的人都以為周處與蛟一起死了,更歡喜的相互慶祝。然而周處居然成功殺死了蛟,回到鄉里時聽到百姓的慶祝聲,他才意識到自己是人們所痛苦的原因,於是暗中有改變的心意……於是周處努力改進,最終成為一位忠臣孝子。)
__丁__ 固定了「義興三害→周處射虎斬蛟→周處幡然悔悟、改過自新」的情節單元,成為後世「周處除三害」傳說的「基型」。
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關於文中引述的三則周處傳說,說明不適當的是:
(A) 孔約提及義興時有三害,周處為其一,而未述及周處的改過自新
從第一段孔約《志怪》云:「義興有邪足虎,溪渚長橋有蒼蛟,並大啖人,並郭西周,時謂郡中三害。周即處也。」可看出孔約《志怪》一書僅記載周處為害。
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(B) 祖台之未提到義興三害,聚焦於周處斬蛟,敘述較孔約《志怪》生動
由第一段比較孔約《志怪》與祖台之《志怪》的記載差異,前者記載周處為義興三害,後者記載周處殺蛟的過程。後者描繪殺蛟的畫面感,較前者事實的陳述更為生動。
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(C) 《世說新語》渲染周處殺虎以見其兇彊,呈現與志怪相異的志人特質
文中並未提及志怪小說與志人小說的特質差異,故為錯誤選項。
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(D) 《世說新語》增加里人相慶、周處聞知情節,以突出周處悔悟自新的轉折
《世說新語》綜合孔約《志怪》、祖台之《志怪》的情節,連結周處為害與斬蛟的敘述,並增加里人相慶、周處聞知情節,以突出周處悔悟自新的轉折。
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