18.下列選項，對本文的分析何者正確？
孟武伯問：「子路仁乎？」子曰：「不知也。」又問。子曰：「由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。」「求也何如？」子曰：「求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。」「赤也何如？」子曰：「赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。」(論語•公冶長)
(A)孔子虛懷若谷，不輕易稱讚自己的學生，故不稱其仁。
(B)孔子知之為知之，不隨便出言夸夸其談，因此說不知。
(C)孔子大智若愚，明白孟氏之問居心叵測，逃避其追問。
(D)孔子克己復禮，認為「仁」是終極追尋，無人可稱仁。

一、逐人說明孔子的評價

1️⃣ 子路（由）

「千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。」

• 子路有才能、敢任事，可治理國家軍賦

• 但性情剛猛、好勇少忍

• ? 有才幹，不等於有仁德

2️⃣ 冉求（求）

「千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。」

• 冉求行政理財能力強

• 曾協助季氏聚斂財富，亦常被孔子責備

• ? 善治事，未必合乎仁

3️⃣ 公西赤（赤）

「束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。」

• 公西赤儀態端正、善於外交應對

• 但僅止於禮與辭令

• ? 合禮能言，仍不足保證仁

二、為何孔子反覆說「不知其仁也」？

這正是本章的關鍵思想：

✅ 仁不是才能，也不是角色功能

孔子明確指出：

• 治國能力 ≠ 仁

• 行政才能 ≠ 仁

• 外交辭令 ≠ 仁

? 仁是一種內在、長久、穩定的道德實踐，不是靠單一表現就能斷定。

三、可見孔子的「仁」觀

1. 仁極高、極難

   • 連親近弟子，孔子都不輕易稱「仁」

2. 重內在德性

   • 看的是是否能長期「克己復禮」「愛人」

3. 慎於評價

   • 「不知其仁也」不是否定，而是不敢輕許

四、總結一句話

孔子雖肯定子路、冉求、公西赤各具才能，卻皆不輕言其「仁」，可見在孔子心中，「仁」重在內在德行與長久實踐，而非外在才能或一時表現。