18. 把學校跟教會比喻而表示，過去的教會認為人有「原罪」，需要教會給予人無形的上帝之恩寵；現在學校認為人有「原愚」， 人人需要上學受教。並且進一步批判組織化的學校教育將窒息學生自動自發、獨立自由、跟人分享經驗的樂趣。下列何者最 符合這樣立場?
(A)伊利奇(I. Illich)
(B)康茨(G. Counts)
(C)尼爾(A. S. Neil)
(D)赫欽斯(R. Hutchins)

Ｄ72.被稱為社會重建主義的代表人物，曾公開發表「學校敢於創造新的社會秩序嗎？」的學者是？
(A)派納(W. Pinar) 
(B)杜威(J.Dewey) 
(C)尼爾(A.S. Neill) 
(D)康茨(G. Counts)

伊利奇(I. Illich)於1971年出版《非學校化社會》，主張學校壟斷教育資源，學校潛在課程使人異化，學校為統治階級服務，並指出現代教育體制的學校教育和學校組織是有明確交換價值的商品生產者，在這個社會中獲得文化資本越多者，得到的利益亦越多，如此的制度使得學校宰制了我們汲取新知的泉源。此外，伊利其主張未來的非學校化社會，應落實廣泛的「學習網路」，才能讓自我不受學校化社會的宰制。（戴帥）

 伊利希主張以種種的教育網(network)做為新途徑，以廢除學校(deschooling)。

(B)柯奧茲舉出三項主張：

1.人非生而平等(人生而無助)，而是出生於一特定的文化之中。
2.兒童非善非惡的人性論，必須依靠團體生活與文化的目的，也就是社會的共同意志。
3.教育必然是強加與灌輸的過程，教育工作者的立場不可能是完全客觀中立。

他以此三項主張挑戰當時(美國)的社會與教育主流價值（進步主義以兒童為中心，不灌輸兒童特殊意識形態）。

科奧茲(G. S. Counts)在所著《學校敢勇於建立新的社會秩序嗎？》一書中，主要是在批評下列那種一種思想觀點？ 
(A)理性主義 
(B)進步主義 
(C)社會重建主義 
(D)觀念分派學派