3. 依據傅雷瑞(P. Freire)對人的「意識覺醒」之說明，人們思考問題常過度簡化，對於過往依然存有強烈的情感，容易流於「爭辯」而非對話。這是屬於下列哪一種意識?
(A)神奇意識（magic consciousness）
(B)半未轉移意識(semi-intransitive consciousness)
(C)素樸的轉移意識(naive transitive consciousness）
(D)批判的轉移意識（critically transitive consciousness）

（三）Freire（1998）將意識覺醒過程主要分為三個階段：

Freire將意識分成四個層次，他以為個人意識的發展層次和社會組織的發展層次的次序是一致的，個人解放和社會解放應是緊密結合的，其意識四個層次如下: 

1、未轉移意識(intransitive consciousness)：

這是意識層次最低的層次，一個處於沈默文化的初民社會，人們只求基本須求的滿足，對於所處社會文化結構缺乏歷史意識，不解瞭什麼力量使他們的生活陷於困境，為什麼他們會陷於困境，而將原因歸於自我苛責和超自然力量。 

2、半轉移或稱神奇意識:(semi-intransitive consciousness or magical consciousness)： 

此層次的人具有採取一些行動和思想，以改變社會，他們具部份的力量，也會從事改變世界的實踐行動，但他們只會獨自地看問題，只會看到事情的表面和片面，看不到此問題背後，成為問題根源的社會制度，這些人可能會試圖追隨一個強有有力的領導人，希望他們心中的強人能為他們改變這個世界，因此自己不用太過主動的行動來改變自己的問題。 

3、素樸意識(Naïve Consciousness)：

相對於此的是一個轉型期的社會，人們開始體驗到現實社會的不公，但未完全自沈默文化 中解放出來，此時期雖然有渴望自由、自主，而對社會，權力精英造成壓力和批判。 

4.批判意識(Critical Consciousness)： 

此階段意識者，會將自己視為有能力可以改變世界的行動者，他們會感受到一種力量，使 他們對其周遭環境有省思能力，有行動能力，而且能將其直接環境與社會中更廣大的權力 結構結合起來思考。 

以這種意識覺醒的方式，將人的意識提升到批判意識，使個體充滿行遇動力，以對話 的教學方式，作為一種新型的文化革命方式，這就是Freire所稱的人性化教育(humanistic education)。

阿摩線上測驗: http://www.yamol.tw/tfulltext-%E5%8D%8A%E6%9C%AA%E8%BD%89%E7%A7%BB%E6%84%8F%E8%AD%98.htm#99#ixzz4Z6AxqQOj

素樸意識（naïve consciousness）

素樸意識的階段是一個轉型的社會，人們開始體驗到社會不公，但尚未完全從沉默文化中解放出來。此階段的特徵是過度簡化對問題的看法，對過去充滿懷舊之情，缺少對事物探究的精神，容易附和大眾，個人情緒濃厚，但論證脆弱，只會在實務中爭辯非對話並做神奇的解釋等（Freire, 1973）。

Freire（1998a）指出，當個體開始對社會脈絡中所出現的建議和問題有所回應時，即表示他們的能力不僅能與其他人互動，甚至對所處的世界有所互動，此時人們的意識便轉至素樸意識階段（楊雅婷，2006）。這時人們能以自己的力量開始關切週遭的人事物，並能利用文字解讀與回應生活世界所發生的問題，以增加個體的省思能力。