19.高二的蓉蓉認為法律之前人人平等。根據柯柏格(L. Kohlberg)的道德認知發展論，蓉蓉的看法是屬於下列何者？
(A)相對功利取向(instrumental-relativist orientation)
(B)遵守法規取向(law and order orientation)
(C)社會契約取向(social contracts orientation)
(D)普遍倫理取向(universal principle orientation)

道德發展論－柯爾柏格Kohlberg

(一)   三期六段道德發展(道德兩難困境)

1. Kohlberg認為可以利用道德兩難的問題來提升兒童的道德推理→就是設想一個假的故事，讓人去推理裡面道德的方向，這個假的故事，就是角色取替(感同身受)，讓你站在不同的故事觀點中，去設想故事主人該怎麼做。

2. 年齡不是嚴格劃分。

3. 道德發展有順序性，不受文化因素改變。

4. 要達到較高層次的道德發展，必須先具有較高的認知水準；但達到高認知水準，不見得相對有高層次的道德發展。

5. 道德判斷是隨問題情境、社會規範等多方面考量下所做的價值判斷。

(二)   教育意義：

1. 道德認知發展遵循兩大原則：

(1)   他律→自律

(2)   道德認知發展循序漸進。

2. 道德教學須配合兒童心理發展：

(1)   在實際生活中實施道德教育。

(2)   以「加一原則」提升學生道德推理水平：教師運用比學生現有道德發展「高一段」的道德層次，引發其思考判斷。

(3)   善用道德兩難情境的教學。

3. 全人化道德教育的理論與實踐：知行合一。

(三)   批評：

1. 只研究道德推理，而非真實的行為。許多人在不同階段表現相同行為，在相同階段卻經常表現不同行為。

2. 低估幼兒的道德推理。
3.道德兩難故事與兒童或青少年的生活情境有所差距，且計分方式相當主觀。
4.研究以美國中等階級男孩為主，某些社會文化不存在此理論。