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23.下列何種說法，符合傅科(M. Foucault)的規訓權力理論？
(A)教育可以促進學生自我實現
(B)監督與考試是教育的重要手段
(C)課程知識不應該是權力運作的產物
(D)學校的日課表主要是一種空間規訓措施
答案：登入後查看
統計： A(72), B(820), C(398), D(291), E(0) #2008093
統計： A(72), B(820), C(398), D(291), E(0) #2008093
詳解 (共 6 筆)
雷蕙如
#3399659
＜規訓與懲罰＞（1975）：描述對比的懲罰制度
一、烤刑：第一個時代－公開酷刑的年代、背景斷頭台、權力象徵-君王、犯罪是對君王的攻擊，但判絞刑不到10%、非肉體判決ex奴隸船＋肉體烤刑（招供），「即將死亡」的保護可嘲弄權威。
二、刑罰改革 ：殘暴折磨（身體）→規訓制度（心靈），攻擊君王→違反社會誓約（社會契約論），隔離。
三、監禁：社會契約論＋效益主義＋表象符號學＝心靈表象理論＋新的「道德技術」使懲罰的權力深入社會化的身體中。
（一） 全景敞視監獄：現代犯罪系統－隔間、道德指引、徹底的觀察和紀錄V.S. 邊沁（Bentham）設計的全景敞視監獄（panoption）控制的功能。
（二） 控制的功能： 1. 空間切割的藝術 2.洽當的活動控制 3. 磨練 4. 紀律＝馴良的身體（docile bodies）＝合理的、有效率的、技術的、好公民＼壞公民，成熟的＼不成熟人格
（三） 考核（examination）：考試（exams）是紀律儀式的心之一，而觀察、監督、懲罰的權力相互教纏在考試之中。社會科學因此和規訓、正常化、考核互相結合＝F認為人類科學的搖籃可能是在醫院和刑罰這類「卑下」的的檔案中建立起來的。
43
1
Chen Chen
#6036677
傅科(M. Foucault)
將學校視為一種規訓 (discipline) 場所
→學校讓學生按表操課，在同一空間上課＝空間規訓
7
0
土波波
#4762066
答案(c)
7
0
彭彥禎
#6376815
解析：
首先題目問的傅科是規訓權力理論，因為提及權力因此一定是源自於衝突論，衝突論是不會去談自我實現的，那是功能論才會談的，故A絕對錯誤。
再來我們看C，我們說規訓權力論看來是衝突論，下意識可能會覺得此敘述沒有問題，可這是在意識型態上都認為權力與教育不應該在一起，可是傅科的觀點是比較溫和的，他主張權力與教育密不可分，但應該去揭露這件事，讓人們去知道，去改變這樣的情況，傅科算是溫和的改革派，可是選項的敘述是激進的革命，選項中的敘述是想要從根本上瓦解權力與教育的關係。
然後是D，錯誤原因是日課表應該是時間而非空間規訓。
最後我們來看正確答案B：
我們要先知道規訓權力理論是在談什麼，它是談權力對於社會的控制。那權力如何達成這個目標呢？有個好方法就是讓人們下意識直覺上接受權力控制下的社會，讓人們覺得自然且無從察覺，那為了達成這個計劃，那就是透過從小教育學生服從權力，教育上教導有利於權力控制社會的知識，監督與考試就是進行教育過程中的重要手段。
也就是說權力要控制社會，為了這個目的教育其實就是執行這個目的上的工具（手段），然後為了進行教育完成最終目的，而用監督與考試這類方法進行控制想法，想法上接受權力控制社會是正確的。
補充說明：
傅科他關注的是讓人們主動去思考，他不在乎人們最終的想法，他要的是你有思考的過程，思考過後可以去自我實踐。
批判教育學還有社會重建論和他的觀點很像，只是這兩個更激進，認為就是要直接透過教育改變權力控制的想法，不像傅科還給你保留空間，傅科只要求你去獨立思考（很重要），然後批判教育學和社會重建論，我自己覺得後者更激進，因為前者是讓你重新學習完新的想法後（學習到拒絕權力對教育還有社會其他方面的控制），才會去進行社會改革，而後者是直接教學和社會改革同步，用教育的方式直接去進行社會改革推動。（前者是有步驟去慢慢走，後者直接就是行動派，思想改變和社會改革一起來。）
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