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25.依據上文，王安石認同的人臣之義是：
(A)臣多病而不敢欺君，薦以有才之人
(B)臣為君奔走跋涉，不敢常事親之側
(C)君之使人，害有至於死而臣不敢避
(D)君盱衡情勢以擢才，臣遵行以為報
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統計： A(91), B(60), C(64), D(368), E(0) #2379410
統計： A(91), B(60), C(64), D(368), E(0) #2379410
詳解 (共 3 筆)
tuberose
#6283253
某聞古之君子立而相天下，必因其材力之所宜、形勢之所安而役使之，故人 得盡其材，而樂出乎其時。今也某材不足以任劇，而又多病(A)，不敢自蔽，而數以 聞執事矣。而閣下必欲使之察一道之吏，而寄之以刑獄之事，非所謂因其材力之 所宜也。某親老矣，有上氣之疾日久，比年加之風眩，勢不可以去左右。閣下必 欲使之奔走跋涉，不常乎親之側(B)，非所謂因其形勢之所安也。伏惟閣下由君子之 道以相天下，故某得布其私焉。論者或以為事君使之左則左，使之右則右，害有 至於死而不敢避，勞有至於病而不敢辭者(C)，人臣之義也，某竊以為不然。上之使 人也，既因其材力之所宜、形勢之所安(D)，則使之左而左，使之右而右，可也。上 之使人也，不因其材力之所 宜、形 勢 之 所 安，上 將 無 以 報 吾 君，下 將 無 以 慰 吾 親， 然且左右惟所使，則是無義無命，而苟悅之為可也。
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我聽說，古代的君子有成就後治理天下，一定依據他才華、能力所適宜之處、情勢之安穩來任用一個人，因此每個人都能竭盡他的才能，而且樂於順應時勢出仕。現在我的才能不足以承擔繁重使命，而且經常生病(A)，我不敢有所隱瞞，多次向您說明。而您一定要讓我去檢核一道之官員，而把刑罰審判之事委託給我，這不符合依據一個人才華、能力所適宜之處來任用的原則。我的母親年邁，長久以來身染氣喘的疾病，近年加上風眩病，我勢必無法離開她身邊。您若一定要讓我到處奔忙，不能常在母親身邊服侍(B)，這不符合以安穩的情勢來任用一個人的原則。我相信您遵循君子之道來治理天下，所以我才能將私恩用於孝敬母親之上。有些人認為侍奉國君時，國君叫你往左就往左，叫你往右就往右，因此有些禍患就算死也不敢逃避，有些工作就算生病也不敢推辭(C)，這是身為臣子的道義，但我個人並不如此認為。皇上用人時，如果已經依據他的才華、能力所適宜之處、情勢之安穩來任用(D)，那麼讓他往左他便往左，讓他往右他便往右，這是可以的。皇上任用一個人時，若不能依據他才華、能力所適宜之處、安穩的情形來任用，那麼我對上無法報效國君，對下無法安撫母親，而且往左往右唯聽任國君使喚，那麼就沒有道義和責任的考量，而只需要隨意取悅君上就行了。
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依據上文，王安石認同的人臣之義是：
(A) 臣多病而不敢欺君，薦以有才之人
王安石以多病為由推辭任命，但未提到此為人臣之義，且未薦以有才之人。
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(B) 臣為君奔走跋涉，不敢常事親之側
王安石認為，讓一個人「奔走跋涉，不常乎親之側」，不符合「形勢之所安」的用人原則。
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(C) 君之使人，害有至於死而臣不敢避
論者以為臣子事國君，「害有至於死而不敢避，勞有至於病而不敢辭者」，但王安石並不認同。
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(D) 君盱衡情勢以擢才，臣遵行以為報
王安石認為國君用人「必因其材力之所宜、形勢之所安而役使之」，臣子才能全力報效國君。
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