25. 討論近來出現的校園霸凌事件時，三位老師有下列的談話─ A老師：「有的學生天性就是善良，有的是天性就比較惡劣，天性惡劣的人就會欺 負善良的人。」 B老師：「每個人本性中都有善良和惡劣的一面，那些喜歡霸凌人的人，就是從小 沒有好好的長善消惡，所以才會作出這種行為。」 C老師：「人的本性其實沒有善惡之別，那些喜歡霸凌別人的人應該是自小就沒有 接受到良好的教養之故。」 若以甲代表人性學說中的「性善惡相混說」，乙代表人性學說中的「性無善無惡說」， 丙代表「性三品說」，則A、B、C三位老師的人性學說主張依序為何？
(A)甲乙丙
(B)丙甲乙
(C)甲丙乙
(D)丙乙甲

性三品說：最初由漢儒董仲舒提出

１．把人性分為上、中、下三等，即聖人之性、中民之性和斗筲之性。「聖人之性」，是天生的「過善」之性；「斗筲之性」，是無「善質」的，生來就「惡」的，教化無用，只能採用刑罰的手段來處置他們；「中民之性」，也就是萬民之性，是「有善質而未能善」，必須通過王者的教化才能成善。

→A老師：「有的學生天性就是善良，有的是天性就比較惡劣，天性惡劣的人就會欺負善良的人。」 

善惡混論，實即人性有善有惡論的引伸：揚雄主張

１．人的本性呀，是善惡相混，修習好的，就成為善良的人；修習壞的，就成為惡劣的人

２．所謂修即指學習，而教學的內容則是禮義的「視、聽、言、貌、思」的導正，是陶鑄品德必要的重點，學則會正，不學則會邪。

→B老師：「每個人本性中都有善良和惡劣的一面，那些喜歡霸凌人的人，就是從小沒有好好的長善消惡，所以才會作出這種行為。」

性三品說

 在人性論方面，董仲舒欲調和孟子的性善論，與荀子的性惡論，認為人性是「天」創造人類時所賦予的先驗的材質，是可善可惡的,即使人性中有善的要素，也要通過人為的教育，才能成為善

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跟題幹B老師所言"有的學生天性就是善良，有的是天性就比較惡劣，天性惡劣的人就會欺 負善良的人"相符嗎? 

覺得滿頭問號QQ

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