32 陳老師在端午節時，邀請不同族群爺爺奶奶到班上為幼兒介紹家鄉端午節習俗，並教小朋友包粽子，這是屬於哪 一種取向的文化課程？
(A)添加取向
(B)消除取向
(C)轉化取向
(D)社會行動取向

Banks(1989)曾提出一個層級性的多元文化課程發展模式，分別為：

貢獻取向（Contribution approach）： 為多元文化發展的第一階段，在特訂日其表揚特定人物貢獻。

添加取向（Additive approach）： 在既存的課程結構中，添加某一特定族群的鄉土文化內容

變換取向（Transformation approach）： 改變現有的課程結構，從不同文化、族群的角色，來建構自己的概念與論點。 

社會行動取向（Social action approach）： 此取向結合了變換取向，又增加了種族、族群問題及社會論題的醒思。

新臺灣之子日益增多，教師在不改變既有的課程架構下，特別規劃了「新移民週」， 邀請幾位印尼及越南籍家長到學校來介紹東南亞文化特色。此種教學，較接近為 班克斯(J. Banks)的哪一種多元文化課程模式？

(A)附加模式(additive approach)
(B)轉型模式(transformation approach)
(C)貢獻模式(contribution approach)
(D)社會行動模式(social action approach)
答案為A

王老師在音樂課教導和弦概念時，介紹烏克麗麗(即夏威夷四弦琴)的文化背景，並欣賞烏克麗麗的演奏曲。此屬於下列何種多元文化課程設計模式？ 
(A)貢獻模式
(B)行動模式
(C)附加模式
(D)轉化模式
答案為C

近來多元成家修正草案引發社會爭論，楊老師於上課時播放正反兩方論辯的影片， 並要求學生從贊成與反對者的立場思考同性婚姻的議題。此屬於下列哪一種多元文化課程設計的模式？ 

(A)附加模式
(B)貢獻模式
(C)轉化模式
(D)行動模式
答案為C

79. J. A. Banks 提出多元文化課程四個發展階段的模式，其中改變既有的課程結構，對課程 目標、結構與觀點徹底革新，允許不同族群能從學校課程中，學習其固有的風俗習性， 從不同族群和文化的觀點，來探討某些概念、問題與事件。這是以下何種課程設計模式?
(A) 社會行動模式
(B) 貢獻模式
(C)添加模式
(D) 轉化模式 . 

18. 為增進學生對東南亞文化的認識，提升對新移民家庭的同理心，朱老師特別設計了 一個教學單元，讓學生共讀關於東南亞新移民家庭的故事繪本。這比較屬於下列哪 一種多元文化課程設計模式？
(A)轉化模式(the transformation approach)
(B)貢獻模式(the contribution approach)
(C)添加模式(the additive approach)
(D)社會行動模式(the social approach) . 

美國非裔教育學者班克斯(J. A. Banks)認為，在將多元文化內容融入課程的四種模式中，何者首重學生批判能力的培養？
(A)貢獻模式
(B)添加模式
(C)課程轉化模式
(D)社會行動模式. 

11. 農曆新年要到了，江老師在向幼兒介紹新年故事與習俗時，也同時談到泰國與越南等東南亞國家過新年的活動，依據多元文化教育學 者James A. Banks的觀點，江老師最可能是採取以下何種多元文化教育之課程模式？
(A)貢獻模式
(B)附加模式
(C)轉型模式
(D)社會行動模式 . 

1 面對幼兒園新住民子女幼生比例逐漸增多，教保人員必須更重視多元文化教育的落實。班克斯(J. A. Banks) 曾指出，多元文化教育課程有 5 個層面，分別代表多元文化課程的發展進程，以及課程實施的評鑑判準。請問 下列何者並非他所提及的多元文化課程層面？
(A)內容整合：運用不同文化和族群的例子，來說明重要概念
(B)過程持續：透過教師及教育體系的長期努力，才能往多元文化理想靠近
(C)減少偏見：發展正向的種族態度，消解偏差的優勢族群信仰
(D)平等教學：運用不同教學風格和方法，以符應不同文化群體的各種學習風格. 

多元文化的五個面向：內容統整、知識建構、減低偏見、平等教學、增能的學校文化

內容統整（content integration）：教師使用來自不同文化的教學內容和實例。

知識建構（knowledge construction）：幫助學生了解、探索和決定某一領域隱含的文化假設、內在參考架構觀點及偏見是如何的影響知識建構。

減低偏見（prejudice reduction）：藉由教學法和教學內容，修正學生的種族歧視和其他偏見。

平等教學（an equity pedagogy）：教師修正教學法，用不同教學風格來幫助不同文化、族群、性別及社經地位的學生。

增能的學校文化（an empowering school）：檢驗學校各種團體運作、師生關係及學業成就，創造不同種族、性別和團體的學校文化。

22.小蕙老師任教的班級中有一位新臺灣之子，於是她藉著探索「過新年」的主題，邀請 班上來自越南的新住民媽媽分享越南人如何慶祝農曆新年，這種做法屬於 Banks 多 元文化課程改革模式中的哪一種？
(A)貢獻模式
(B)附加模式
(C)轉型模式
(D)社會行動模式 . 

多元文化教育的課程發展模式

Banks(1989)提出一套由淺入深、循序漸進的多元文化課程發展模式，具有層級性的課程發展模式（Banks，1989；莊明貞，民82，頁235-236），分別是：

1、貢獻取向（contributions approach）：此一取向是多元文化課程發展的第一個階段，藉由對某些少數特定的族群中有所貢獻的英雄人物之事蹟，在特別的假日，節慶或典禮中，加以表揚。例如:辦理各校兩性平等教育週各項活動與慶典。

2、附加取向（additive approach）：此一階段是課程發展的第二階段，採用添加的方式在課程中加入特定族群的相關議題或概念，但仍是以既有的課程結構為主。例如:現行分科架構中，再融入性別平等相關議題，使成為兩性平等教學活動設計的補充教材。

3、轉化取向（transformation approach）：此階段為課程發展的第三階段，已經改變既有的課程結構，允許不同族群、宗教團體能從學校課程，學習其固有的風俗習性，且從不同文化，族群的角色來建構自己的概念與觀點。例如:在現階段規擬中的九年一貫國民教育課程綱要的七大學習領域中的學習指標加入性別平等的課程目標，使各學習領域能反映性別平衡與族群平等的多元文化觀點。

4、社會行動取向（social action approach）： 此一階段又比轉化取向更高一層，除了採取轉化取向的方式之外，又增加對種族問題、性別、階級、概念、及社會論提的省思，並在該論題討論中，澄清自己的價值 觀念，在反省思考的決策之後，能採取行動，將改革理念付諸實現。例如再師資培育課程中列有兩性教育的社會實踐課題，鼓勵實習教師再實習過程中，能抗拒文化 偏見再製。

多元文化課程發展模式

（資料來源：Banks Banks,1989,P201；莊明貞，民82，頁236-237）