35. 認為教育係「意識型態國家機器」之西方教育思想家為何?
(A) 葛蘭西(A. Gramsci)
(B) 阿圖舍(L.Althusser)
(C) 傳柯(M.Foucault)
(D) 布迪爾(P.Bourdieu)
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統計: A(1029), B(2523), C(678), D(395), E(0) #608678
統計: A(1029), B(2523), C(678), D(395), E(0) #608678
詳解 (共 10 筆)
#884483
(A)結構馬克思主義之學者認為人類行為由社會結構所決定,社會基礎為下層結構,而資產階 級則藉由各種國家機器進行統治,在學者阿圖舍(Althusser)的學說中,國家機器主要分為哪 兩種?
(A) 壓迫性國家機器、意識形態國家機器
(B) 倫理性國家機器、道德性國家機器
(C) 積極性國家機器、消極性國家機器
(D) 倫理性國家機器、風俗性國家機器
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#1250761
阿圖塞總認為國家「意」「圖」不軌
意識形態→阿圖塞
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#1017116
阿舍壓迫一世。
葛蘭文化霸權。
不迪蚊子(文化再製)
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#2684841
n(A)葛蘭西(A.Gramsci)的文化霸權理論
(C)傳柯(M.Foucault)n知識即權力
(D)布迪爾(P. Bourdieu) : 提出 衝突-再製論
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#884327
新馬克思主義學者阿圖塞(Louis Althusser)則將意識型態延伸為由外部文化所建構和塑造的整套再現系統與論述,而媒體、法律、教育、政治系統等意識型態國家機器則透過每日不斷的運作建立並合法化社會規範,達成意識形態控制的目的。
對於意識型態常有的兩種誤解,一是視之為獨立存在並可指導社會各領域,另一則將之視為只是社會特定領域或各領域各自的衍生產物,無自主性。合理的看法是意識型態既是再現了特定社會存在,也同時是社會存在與構成的一部分。其與其他部分之間,依時空等各項條件,有著錯綜複雜的關係,會一同變遷,而有時也會被視為變遷的動力或是結果。
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#892366
阿圖舍(L.Althusser)
壓迫性國家機器、意識形態國家機器
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#4739096
阿多諾Adorn | 文化商品、半教育 |
馬庫色Marcuse | 單向度的人、反科技社會 |
哈伯馬斯Habermas | 勞動、語言、權利之知識類型、互為主體的溝通 |
阿都塞Althusser | 國家機器、學校=再製場所 |
弗萊爾Freire | 提問式教學、解放 |
季胡Giroux | 邊界教育學、轉型化教師 |
傅柯Faucault | 權力即知識、規訓、論述型構、他者 |
麥克拉倫Mclaren | 儀式化演出、反大眾媒體意識的灌輸 |
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