37.艾爾肯(D.Elkind)認為青少年的自我中心(adolescentegocentrism)常出現下列何種特徵？
(A)個人神化(personalfable)、想像觀眾(imaginaryaudience)
(B)理想自我(idealisticself)、想像觀眾(imaginaryaudience)
(C)後天的假說(nurtureassumption)、想像觀眾(imaginaryaudience)
(D)隱含的性格(implicitpersonality)、理想自我(idealisticself)

(A)個人神化(personal fable)、想像觀眾(imaginary audience)

(B)理想自我(idealistic self)、想像觀眾(imaginary audience)
理想自我是超我的一部份，是以認同的對象為典範，努力想去實現理想，或去追求的自己形象。

(C)後天的假說(nurture assumption)、想像觀眾(imaginary audience)
這本書在台灣翻譯成《教養的迷思》，nurture assumption認為父母的教養方式能改變孩子的發展，但該書反對該觀點。

(D)隱含的性格(implicit personality)、理想自我(idealistic self) 
也翻譯成「內隱的人格」，指的是個人對其生活周遭的他人所持有的某些特定信念，個人使用這些信念來知覺、理解、解釋，或者預測他人的性格、行為、動機等（Wyer & Lambert, 1994）。
對某些人而言，特質「聰明的」、「安靜的」和「友好的」等等，可以組成一組。倘若觀察到某人的行為是「友好的」、「安靜的」行為，那麼就可能將「聰明的」該種特質加諸於某人，卻不需任何直接證據來證明。

艾爾肯的自我中心：

1.想像觀眾：認為自己是很多人被觀賞的對象

2.個人神話：認為壞事都不會臨到自己身上

3.假裝愚蠢：大智若愚的表現

4.明顯偽善：表裡不一

請問有人能說明"後天的假說"、"隱含的性格"之內涵嗎?