37. 「藉由揭露學校教育的社會關係與生產關係的對應關 係，主張學校透過『合法化』（傳遞功績主義的意識 形態）與『社會化』（塑造學生勞工意識）來鞏固既 得利益者的優勢」，此為哪位學者所提出的觀點？
(A) 包爾斯與金帝斯 (S. Bowles & H. Gintis)
(B)布迪爾 (P. Bourdieu)
(C) 威里斯 (P. Willis)
(D)葛蘭西 (A. Gramsci)

批判教育學中的「符應理論」（Correspondence Principle）。這個理論的核心觀點認為，學校的社會關係（例如：層級制度、獎懲、學習內容的安排）會與資本主義社會的生產關係（例如：工廠的勞動分工、權威結構）產生對應關係。學校教育的功能，就是為了再製社會既有的階級結構和不平等。

其中提到：

• 合法化（legitimation）：學校透過傳遞功績主義（meritocracy）的意識形態，讓學生相信社會地位的取得是基於個人努力和能力，而非出身。這使得社會的不平等看起來是公平合理的。
• 社會化（socialization）：學校透過潛在課程（hidden curriculum）等方式，塑造學生適應未來勞動市場所需的意識和態度，例如服從權威、遵守紀律、重複性勞動等，為他們成為勞工階級做好準備。

提出這個觀點的學者是：

• (A) 包爾斯與金帝斯 (S. Bowles & H. Gintis) 他們在1976年的著作《資本主義美國的學校教育》（Schooling in Capitalist America）中，明確提出了符應理論，主張教育系統的結構與生產關係之間存在著符應關係，以此來解釋學校如何再製社會的不平等。這個選項完全符合題目所描述的觀點。

我們也簡要看一下其他選項的學者，他們的觀點與題目描述略有不同：

• (B) 布迪爾 (P. Bourdieu) 他提出了「文化再製論」（Cultural Reproduction Theory），強調「文化資本」（cultural capital）和「慣習」（habitus）的概念。他認為學校教育是再製社會階級的主要機制，但更多是透過不同階級文化資本的不平等來實現，例如，學校課程和評量標準偏向主流或優勢階級的文化，導致其他階級學生處於劣勢。

• (C) 威里斯 (P. Willis) 他在《學作工》（Learning to Labour）一書中，研究英國工人階級青少年如何透過「反學校文化」來抵抗學校教育，但最終卻「自願地」走向了勞工階級的命運。他的觀點強調了學生的「能動性」（agency）與「抵抗」（resistance），但這種抵抗卻意外地導致了社會再製的結果。

• (D) 葛蘭西 (A. Gramsci) 他提出了「文化霸權」（cultural hegemony）的概念，認為統治階級不僅透過強制，更透過意識形態和文化領導來獲得被統治者的「同意」，從而維護其統治。在教育領域，他會探討學校如何傳遞統治階級的文化和價值觀，以鞏固霸權。