38.英國教育社會學者威利斯（PaulWillis）在《學習做勞工》（Learning to Labour）一書中，透 過民族誌的方法，探究勞工階級小孩如何「甘於做勞工」？藉由論及「勞工階級學生最終成為 勞工命運」的現象，威利斯更主張學校內部存在許多矛盾、轉化與變革。請問這種說法是基於 以下何種論點？
(A)文化創生。
(B)經濟再製。
(C)反智主義。
(D)文化再製。

根據英國教育社會學者威利斯（Paul Willis）在《學習做勞工》（Learning to Labour）一書中的觀點，他探討勞工階級小孩如何「甘於做勞工」的現象，以及學校內部存在的矛盾、轉化與變革，這種說法是基於：

• (A) 文化創生。

以下是詳細解釋：

• 威利斯的研究並非單純強調社會階級的「再製」，而是更著重於勞工階級學生在學校中如何主動「創造」出自己的文化，這種文化使他們最終選擇並接受勞工階級的命運。
• 「文化創生」指的是勞工階級小孩並非被動地接受社會結構的影響，而是主動地發展出一種反學校的文化，這種文化輕視學術知識和文憑，並推崇體力勞動的價值。
• 威利斯透過民族誌的研究方法，深入了解這些學生的生活和觀點，發現他們對學校教育的反抗，以及對勞工階級文化的認同，是他們「甘於做勞工」的重要原因。

以下是其他選項的簡要說明：

• (B) 經濟再製。：經濟再製理論強調社會結構如何透過教育系統來維持現有的經濟不平等，但威利斯的觀點更側重於學生的主動性和文化創造。
• (C) 反智主義。：反智主義指的是對知識和理性的輕視，雖然勞工階級學生可能表現出對學術知識的輕視，但威利斯的觀點更強調這種輕視的文化根源。
• (D) 文化再製。：文化再製理論強調優勢階級如何透過文化資本來維持其優勢地位，但威利斯的觀點更強調勞工階級學生如何創造出自己的文化。

因此，威利斯的《學習做勞工》一書，更著重在勞工階級學生的「文化創生」的論點。