47. 林教授上教育思潮課時有關教育思想家的主張之敘述，何者正確？
(A)盧梭(J. -J. Rousseau)強調教育的目的在於批判意識的發展
(B)馬瑞坦(J. Maritain)認為教育的主要目標在追求個人內心的精神自由
(C)弗雷勒(P. Freire)認為教育的主要目的在於傳遞人類的精神文明
(D)布萊梅爾(T. Brameld)反對教育在於解救人類社會與文化的危機

C.保羅．弗雷勒(Paulo Freire)

終身致力於成人識字教育之理論與實踐，人性化是其思想體系中的終極關注，批判意識(Critical Consciousness)更是其理想教育努力邁向的目標。而他論述主體意識開展有三個層次，通過這三個層次方能達到解放的教育目的，試分述說明如下：
(一)神奇意識(Magical Consciousness)：純粹理解並順應事實，並認為外界有股優越的支配力，人必須臣服其下(in)。神奇意識具有消極宿命論的特色，認為個體不可能反抗外界支配力，其蘊含病態的幼稚導致不理性以及盲目順應現實。
(二)素樸意識(Naïve Consciousness)：認為自己優於事實，並控制著事實，因此可以按照自己的喜好不去理解事實。將自己疊加於現實之上(on)。
(三)批判意識(Critical Consciousness)：認為事物和事實依存於經驗，和其所處的環境脈絡相關，並和現實整合為一(with)。 批判意識在弗雷勒(Freire,1990)的界定中，不僅代表一種認知方式，更是一種具有價值意涵的生活方式。

批判意識具有以下三個內涵：
(一)自覺：覺察到受壓迫的現象。
(二)批判：當覺察所處環境的不尋常時，著手開始思考如何脫離這個環境宰制的計畫。
(三)轉化：採取主動以改變學校及社會中不合理的制度，打破權威式社會關係以及非民主、不平等的權力關係。

培養批判意識之目的

弗雷勒(Freire, 1973)認為，唯有透過培養批判意識(critical consciousness)才能建立人與世界的真實關係，將人性本質導向正確的發展方向。人的意識符應社會發展階段，可以由下而上逐步提升，終至覺醒。在適切的教育方式(例如提問式教學)配合下，主體的思維依序由神奇意識(Magical Consciousness)轉變為素樸意識(naïve consciousness)，最終達到批判意識(critical consciousness)，成為一為意識覺醒及自由解放的人，從而造就無宰制的民主社會。

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馬瑞坦(Jacques Maritain 1882-1964)生於法國；大學前之教育，亦在法國完成。他曾至德國進修研究；之後歸化於美國，為當代美國天主教教育哲學家，亦為教會中鼓吹新多瑪斯哲學思想，並推行人文教育思想之學者。
　　氏對近代教育理論與實施，因受唯物主義、功利主義、實用主義及科學至上論的影響，使教育活動失去了方向性、目的性及意義性，因而導致教育走向盲動的狀 態。再由於這些思想結構的影響，以至於人對自己的評析，失去了傳統思想中對人的尊重，從而蒙蔽在物質層面，喪失了對人精神能力的肯定。影響所及，教育活動 中，個人地位為之沒落，方法為之失誤、教材為之不當，問題重重，亟待解決。
　　晚近，從教育的失誤，因而引發了當代文明的危機。馬瑞坦也是一位企求透過教育，來扶正人類文明發展上失調的教育思想家。一種培育來日適宜的「人」，以解救人類文化的危機乃是他對教育所作的深切期盼。 

教檢題~~