5.古希臘哲學家色諾芬尼(Xenophanes)認為人類對於事物的觀點(包含知識) 都是人類創發的，從而風趣的說：「假如牛或馬有手能畫圖，那麼馬會把牠們 的神畫得像馬，牛把牠們的神畫得像牛。」這個譬喻類似培根(F. Bacon) 在論述人類偏差思維態度時所列舉的哪一項偶像(idols)？
(A)種族偶像(idols of the race)
(B)洞穴偶像(idols of the cave)
(C)市場偶像(idols of market)
(D)劇場偶像(idols of theatre)

種族偶像：人人共同的錯誤-傳統環境-錯認感覺是一切事物的標準-

洞穴偶像：個人專有的錯誤-私人成見-知道自己的無知和提防自傲-

市場劇場：語言心意的錯誤-語言文字-不去討論它的可能和真實性-

劇場偶像：崇拜即真的錯誤-思想體系-只要是自己崇拜的就是真理-

培根~新工具~歸納法~經驗主義~培根新龜精

培根（Francis Bacon, 1564-1626）認為：如果我們要得到真正的知識，要以這兩種方法齊頭並 進，一方面要消除以前的四種偶像，一方面要用新的歸納法（鄔昆如，2005）。培根用「偶像」來指讓人陷於謬誤的種種壞心理習慣。他舉出下列四種偶像：

1.種族偶像（Idola tribus；Idols of the tribe）：是人性當中固有的幻象；他特別提到指望自然現象中超乎實際可 尋的秩序這種習慣（馬元德，2005）。種族偶像就是人人共同的錯誤，每一個人在自己的環境之中，在自己的 傳統之中，所保有的一些沒有經過思考、批判、歸納的知識，傳統下來的一些「人云亦云」的東西（鄔昆如，2005）。種族偶像是人類普遍的錯誤，而所以錯誤的原因，是因為人們都錯認了 感覺是一切事物的標準（陳文林，2001）。

2.洞穴偶像（Idola specus；Idols of the cave）：是個別研究者所特有的私人成見（馬元德，2005）。種族偶像是大家共同的，屬於傳統的，屬於環境的；洞穴偶像是個人專有的 錯誤。個人有自己的知識的極限，每一個人卻以為自己知道很多，我們總可以知道真正有學問的人，往往知道自己的「無知」。培根提出洞穴偶像的意義，是要 人提防自己的自傲，提防自誇的這種知識的錯誤（鄔昆如，2005）。

3.市場偶像（Idola fori；Idols of the market-place）：是關乎語言虐制人心、心意難擺除話語的幻象（馬元德，2005）。市場偶像是指在市場之中的所有傳聞，「人云亦云」的錯誤，聽來的知識，我們不去推論究竟它的可能性以及它的真實性， 反正別人都是如此說，人人都如此說，人人都相信如此，就以為是真的（鄔昆如，2005）。培根認為市場偶像是起於人類在互相交易共組社會時，聚居一處就用語言文字 表達意見，所以語言的創造完全以群眾的理解力為根據；群眾的理解力本來不太可靠，因此而生的語言文字，當然有許多地方不能適用，所以成為健全心靈的最大障 礙（陳文林，2001）。

4.劇場偶像（Idola theatri；Idols of the theatre）：是與公認思想體系有關係的幻象（馬元德，2005）。劇場偶像是指當我們崇拜一種東西，尤其是我們相信某種學說推論的過 程，以為用這種方法推論一定可以得到真理，而事實上，這種方法究竟可靠或不可靠，我們就不再去追究了。這種學說推論的錯誤，等於在劇場之中，崇拜一種偶像，不管他人的看法如何，以為只要是自己崇拜的，就是真理（鄔昆如，2005）。我們日常所聽見的哲學系統，究其極，不過是許多舞臺上的劇情，其中所 代表的世界，都是經由哲學家自己虛構出來的，和真實的世界相差甚遠（陳文林，2001）。

培根認為這四種偶像都是阻止我們得到知識的，都是我們所有知識 錯誤的來源，要消除這些偶像，培根以為要用「歸納」的方法（鄔昆如，2005）。

人類感官知覺與理性思維之限制---種族

個人特質或固著觀念所造成的錯誤---洞穴