6. ( )主張「知識即道德」是下列哪一位？
(A)培根（F. Bacow）
(B)杜威(J. Dewey)
(C)蘇格拉底（Socrate）
(D)柏拉圖(Plato)

蘇格拉底→知識即道德→詰問法，產婆式教學法→西方的孔子

柏拉圖→理想國、洞穴寓言→理形主義【哲學家具理性特質】

亞里斯多德→工具說→演繹法，重文雅→實在主義

坤體良→雄辯家

華生→教育萬能說（行為學派）

培根→唯實主義→知識即權力→首倡科學教育→歸納法

蒙太尼→唯實主義→兒童教育論

盧梭→自然主義→教育的哥白尼→愛彌兒→以兒童為教育重心

裴斯塔洛其→自然主義→國民、小學教育之父→直觀教學法→人中之神、神中之人

福祿貝爾→自然主義→幼教之父→恩物教學、遊戲教學→教師為園丁

蒙特梭利→自然主義→為特教教具的先驅→創立「兒童之家」

斯賓賽→生活預備說→衛生保健→提出『有機比擬論』

菲希特→國家主義→告德意志國民書

凱欣思泰納→公民訓練說→  →注重文化價值及兒童經驗

杜威→民主主義→實驗主義→問題教學法→教育無目的說→做中學

孔子→教育目的為【明道】

孟子→教育目的在【明人倫】→重【啟發式教學】→與蘇格拉底類似

荀子→教育目的【止乎禮】

老子→中心思想是【愚】

莊子→【返回自然】為教育理想→自然主義的盧梭

墨子→以吏為師、【以義為利】是教育目標

董仲舒→力排百家，獨尊儒術→性三品說

魏文帝→陳群創【九品中正】，盛行於兩晉南北朝，至隋廢止

張載→教育目的在變化氣質，返回天地之性→為天地立心…

朱熹→理氣二元論→教人明五倫→採科學方法，所重者在經驗在道問學、格物致知

陸九淵→玄學方法→在尊德性

王陽明→唯心一元論→教育目的在致良知→教學適合兒童心理

顧炎武→目的在【通經致用】

黃宗羲→目的在【致良知】

戴震→目的在使人【情慾發動合乎於理】

王通→