61. 在《十二年國民基本教育課綱：自然科學領域》中提出科學教育必須鼓勵學生「發現 問題」： 引導學生基於好奇、求知或需要，觀察生活周遭和外在世界的現象，察覺可 探究的問題，進而蒐集整理所需的資訊，釐清並訂定可解決或可測試的研究問題，預 測可能的結果，提出想法、假說或模型。 請問這樣的觀點較接近哪一種教育哲學立 場？
(A) 理想主義
(B) 實在主義
(C) 工具主義
(D) 後現代主義

工具主義是實驗主義(experimen-talism)的另一種說法，係由美國哲學家杜威(John Dewey)建立起來的一種哲學體系。工具主義認為任何事物或觀念，其最為重要的就是行動工具的價值；任何觀念的真實性，在於該觀念的應用性。杜威學派主張人類的認知之所以會有進展，不是因為哲學思辨的目的使然，而是因為現實生活上使人們能夠有良好的適應作用。換言之，知識的形成是有其目的性與實用性；人類觀念、思想的發生，乃由於現實生活中遭遇到問題，而思有以解決，一旦問題獲得解決，心理上的疑難即為之消失，心理即為之平靜而有滿足感。從認識論的觀點，工具主義者強調觀念或知識是解決問題的工具，不只是思想的結構而已，觀念或知識的另一工具意義，是呈現在作為求取新知識時的工具。工具主義哲學思想影響於教育實施者，即教學上有所謂的問題解決教學法，其應用有助於培養學生利用知識、經驗、技術等，解決學習活動中所模擬的各項問題的能力。

http://terms.naer.edu.tw/detail/1302185/?index=43

實在主義在哲學中或譯為實在論或唯實論，文藝領域中則譯為寫實主義。

現代哲學中將之譯為「實在論」，與理性主義或唯心論、觀念論(idealism)相對，主張外在事物獨立於意識之外而存在。英國的經驗主義者洛克(John Locke, 1632~1704)為實在論奠定了基礎，洛克主張心物兩種實體均存在，認為物體本身具有原有性質(original quality)或基本性質(primary quality)，如硬度、擴延性、形狀、動靜、數量、大小等，這些性質會對感官施以一種力量，而產生可感性質(sensible qualities)，如色聲香味觸等，物體所具力量使人心中形成觀念(ideas)或表象(representation)，觀念與表象正是人類知識的對象或內容。 　　

二十世紀初歐、美出現一種反對黑格爾(G.W.F. Hegel, 1770~1831)絕對唯心論的新實在論(new realism)，主張普遍概念與認識對象均具實在性，普遍概念既獨立於個別事物，又獨立於意識而存在。一九一四年此派又分化出批判實在論(critical realism)，同意新實在論者對唯心論的批評，但不贊同新實在論以「直接呈現」說明「認識」的理論，他們自認對認識的分析是批判的，故名為批判實在論；主張認識主體與客體並不直接發生關係，而以「特性複合體」或「性質群」為媒介，進入意識中，這些東西是直接的感覺材料，呈現於意識中，並非意識之外的對象本身，而人們又須以這些材料為媒介來認識對象，故在認識活動中會有錯覺、幻覺等錯誤認識的出現。

http://terms.naer.edu.tw/detail/1313027/?index=8

http://edu-exam-note.blogspot.com/2012/03/realism.html

杜威「問題教學法」 (粗體歷程，底線題幹)

(1) 提示→鼓勵學生「發現問題」

(2) 問題→察覺可探究的問題

(3) 假設→訂定可解決或可測試的研究問題

(4) 推理→預測可能的結果

(5) 驗證→提出想法、假說或模型