阿摩線上測驗
67. 主張一個行為若是對的，它必定與幸福的結果有關，或者是把不幸的程度降低，請問
這種倫理學觀點應該是？
(A) 效益論
(B) 義務論
(C) 德行論
(D) 實用論
答案：登入後查看
統計： A(3858), B(171), C(943), D(118), E(0) #1992359
統計： A(3858), B(171), C(943), D(118), E(0) #1992359
詳解 (共 8 筆)
游尚燁
#4301303
效益論：
「效益主義」：主張若行動傾向於促進幸福就是對的，若傾向產生不幸則是錯的。幸福就是人所意圖的快樂以及免除痛苦；不幸就是痛苦和欠缺快樂。
德行論：
德性倫理學是不會依照單一標準判斷該行為是否合乎道德，而是從整體判斷，主張追尋美德。
實用論：
在知識的檢證上，強調真理是對客觀事實的反映。
義務論：
「責任」或「應做的」或以規則為定義的倫理，強調道德判斷的客觀依據為「善意志」，重視行為動機，認為應該無條件的出於義務而行善。
38
0
天才的進擊-108已上榜
#4216634
＠德行論（virtue ethics）：
1.代表學者：亞里斯多德。
2.德行論強調實踐智慧與良好習慣的養成，以判斷是非與善惡，追求和諧關係。
＠效益論（utilitarianism）：
1.代表學者：邊沁和米爾。
2.效益論以行為產生的整體結果決定行為的道德正當性。能讓越多數人幸福，表示此行為的善性越高，價值也越大 。
→答案選(A)效益論
17
0
奇蹟降臨
#3377271
效益論:結果的好壞
7
0
Kai
#3386253
效益論(utilitarianism ethics)
康德的義務論強調動機的倫理學不同，效益論倫理學主張，要決定事情的是非對錯必須衡量它可能造成的結果。幸福是對人最超高、最明顯的美善，倫理學的目的應該指引我們盡可能地創造最大量的幸福。以最簡單的形式來陳述，效益論追求的是：「最大多數人的最大幸福」。古典的效益論並不追求幸福的最大化，而是要盡量擴大幸福超過痛苦的比率(意即盡量增進幸福、減少痛苦)。康德是藉為所當為來界定道德行動者的義務，效益論則是藉著優化幸福超過痛苦的比率來界定何者當為。效益論是一套統攝全面的倫理學，它不僅指示個人行為的分際，也指引整個社會的道德行為。由於在十八、十九世紀的英國，一般大眾生活在貧困和不幸之中，而只有少數有錢人生活窮奢極侈且養尊處優。當時的效益論者如彌爾(J.S. Mill)極欲改善這種情況。效益論雖然和義務論那樣冷峻僵硬，他對實際情況比較有彈性，而且有可能變通。效益論對於解決實際的問題，甚至對於政府公共政策的制定，都有極大的吸引力和影響力。但是在道德事務上，效益論也有它的限制和缺失，譬如犧牲一名無辜者的性命，來拯救一百個人的性命，我們是否能夠同意？如果根據效益論的原則，應該是可以的，可是我們個人都知道這是不對的事情，也絕對不能同意的。基本上，生命的價值是無上的，而且也是超過幸福的，因為沒有了生命，也沒有幸福可言。因此，我們絕對不可以犧牲任何人的生命來換取「最大的幸福」。
7
0
