7. 在道德教育中，當理想我和現實我產生衝突時，應教導如何實現理想的道德自我。 下列何者較能關照到從他律到自律的需求？
(A)運用擴張個人生活中的自我，使德行成為個人之所好
(B)運用康德本於為義務而盡義務的原則，朝理想我而行
(C)運用效益主義的取向，利誘威嚇，以達成理想的目的
(D)運用業務本身以外的苦樂的結果，讓自我能漸漸轉變

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統計： A(1579), B(953), C(70), D(180), E(0) #613806

詳解 (共 8 筆)

#1095765
我想只是A選項說得比較文言文，應該是指德行論的意思，「擴張生活中的自我」→從生活中開始做起，逐漸培養良好的品行，漸漸就會成為自己的一部分。(他律到自律)
B為義務論，一直處於理想我階段
C為效益論，他律且不一定會達到自律，有可能只是畏懼於權威只好遵守
D快樂主義，依所獲得的結果苦樂做出行為，因此若是此人做的行為明明不好卻又一直能得到快樂的結果，那永遠也不會達到理想的道德自我
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#1079481
B：康德有句話說:自律的殿堂，必經他律的大門，亦先進行他律的習慣陶冶才能進入自律的道德實踐(陳嘉揚p150)
C：效益主義(主外派)，靠外力的建構(例如：獎賞、懲罰)達到理想的目的
D：不知道怎麼改！！

(以上個人淺見)
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#973975
？
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#1413120
請問嘉妡  ：
看了您的解說，那為什麼B不能選呢？
感恩您
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#5503308

康德過於強調動機，但道德我只要能夠遵守道德規則即可，不需要多麼偉大的理由

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#988021
求高手解答QQ
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#1074616
這題有人會解答嗎??

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#2256113
道德的自我屬於理想我還是自我?
(共 17 字，隱藏中）
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