71. 法國後現代主義者李歐塔(J. ?F. Lyotard)說:「我所異定的後現代是一種對後設敘述的質疑。」下列何者不是所謂後設敘述的內涵?
(A)重視目標實踐優越性
(B)科學線性邏輯實證論
(C)肯定悖理邏輯的差異與多元
(D)家長式威權、歐洲中心價值典範
統計: A(410), B(895), C(3136), D(2116), E(5) #654
詳解 (共 10 筆)
李歐塔:我所界定的後現代是一種對後設敘述的懷疑
李歐塔是後現代主義,那麼對後設敘述的懷疑指的應該就是對現代主義的懷疑
所以ABD選項中出現都是有科學、邏輯、典範,這些都是現代主義的一環
而後現代強調破壞、擺脫邏輯、真理限制、重視多元~所以(C)比較符合後現代的意義
「後設敘述」是後現代主義者(李歐塔)所質疑的,
「後設敘述」:1.科學實證的方法 2.主事者的權威 3.重視目標實踐的優先順序。
題目選擇 不是 「後設敘述」的內涵,
故是 C (後現代主義者所支持的)
後設敘述(metanarrative)源自於Jean-Francois Lyotard對於後現代的說明。他認為「現代」這個術語,是任何透過後設論述(metadiscourse)將自身合法化的科學(周佩儀,2002)。現代之所以成為現代,就是其背後的權力組織,有一套「後設的」大理論、大敘述來支持它,成為這個組織的活動依據所在;透過這些後設的大理論,也就是「後設敘述」,來對外宣布他們宣稱的合理性。因此,後現代是「對後設敘述不肯輕易的相信」,對於任何後設敘述抱持懷疑的態度。故在後現代的課程觀念中,沒有所謂的主宰敘述,也沒有一種典範可以主導。
http://lainmoon.wordpress.com/2006/10/03/all-about-meta/
《後設Meta-》─ 語源
後設是英文字首meta-的中文翻譯,希臘文是μετά,原意為「發生在…之後(after)」、「關於(about)」、「超越(beyond)」或「比…邏輯層次較高」。
這個字首初見於亞里斯多德的著作名稱:《形上學(Metaphysics)》,意即「那在物理層級之上的(that which is) beyond physics」,討論的是抽象地、精神性與哲學性等超越物理現象的東西。
在認識論(epistemology)中,meta-意思是about (it own category)也就是「關於…自身」:例如「後設資料(metadata)」就是關於資料的資料─ 誰製造資料,何時產生的,用什麼格式等等;同樣地在心理學中,後設記憶(metamemory)是一個人在專注地喚起回憶的情況下,他能否記住某事的知識。事實上,任何主題(subject)都能有一個理論性地探討其基礎與方法的後設理論(meta-theory)。
《後設Meta-》─ 釋義
1. 後設(meta-)就是「About-關於什麼的什麼」(meta-後接的東西就是什麼);像後設戲劇(metadrama)就是「關於戲劇的戲劇」:利用戲劇創作,探討戲劇本身的問題。
2. 後設物在層級上高於(Beyond)它所指稱的主體。在「關於什麼的什麼」中,第二個什麼(metaX)比前一個什麼(X)邏輯上的層次要高。比如物理學(Physics)是討論物體如何被推動,形上學(Metaphysics)則討論推動物體的那隻手。
3. 後設是關於(about)某物而非直陳(on)某物。比方講,文法(grammar)被稱為後設語言(metalanguage),它並未指出語言的意義為何,而是指出語言的結構。
4. 後設也泛指所有能指向的可能答案,後設資料(MetaData)在資料庫的觀念裡就是所能關聯到的所有可能資料。
李歐塔是後現代主義,那他懷疑後設敘述,我想就是懷疑現代主義
既然後設敘述是指現代主義,那麼〝不是〞後設敘述,也就是〝不是〞現代主義
那是不是就要選一個屬於後現代的答案~而C的敘述比較符合後現代的思想~