77.赫爾巴特(J. F. Herbart)的「五段教學法」中重視教材的排列與提示，需要注意新舊表象的類化原則，是屬於下列哪一種心靈論的教 育學說?
(A)心靈狀態說
(B)實驗主義心靈論
(C)心靈實體說
(D)唯物主義心靈論

心靈狀態說為休姆及赫爾巴特兩人所倡，心靈狀態說影響完型學派→形成說→四段教學法。

心靈實體說為柏拉圖所倡，其影響官能心理學派→形式訓練說→啟發式教學法

例「背誦古文可以增進記憶力」即為心靈實體說

補充至此

有誤請指正，謝謝

心靈學說有五派: 心靈實體說 ' 心靈狀態說' 唯物主義心靈說 ' 實驗主義心靈說' 完形派心靈說

心靈實體說:  1.主張偏重形式的教育目的

                       2.是加強心理能力的訓練

                       3.教育價值有高低 以智力發展為最高價值

                       4.教育方法是重視記憶 背誦與思考的啟發

代表人物:柏拉圖  亞里斯多德  笛卡兒

心靈狀態說: 1.重視實質的教育目的

                      2.重視課程及教材的組織與排列

                      3.重視有系統的教學方法((赫爾巴特設計教學步驟 明瞭 聯合 系統  方法四個階段 後經戚勒改為  

                        分析  綜合  聯合 系統  方法五個階段  戚勒的弟子萊因又修正為預備 提示 比較(聯合)  總括和應

                        用五個階段 是為後來所通稱的五段教學法)

                      4.奠定教育科學的基礎

代表人物:  休姆  赫爾巴特

唯物主義心靈論: 1.重視學生生理條件

                              2.重視神經系統的教育觀念

                              3.重視教育效能

唯物主義心靈論過於強調行為的刺激與反應有機械關係 而忽略人類心靈有主動的能力  

代表人物:以巴夫洛夫  華生

實驗主義心靈論: 是心靈實體說與心靈狀態說或唯物主義心靈論的折衷

                             1. 重視發展思想能力

                             2. 重視經驗

                             3. 重新建立道德責任的觀念和恢復道德教育的意義

代表人物:  杜威

完形心靈論: 認為學習即發展  而非僅是神經系統之連結

                     1.頓悟反應

                     2.對情境整體的瞭解而洞察出其關鍵

學習情境之統整性有兩派 一是奧地利學派 提倡" 整體多於部份之總和"

                                             二是柏林學派  感覺全體與統一觀察的理論 以感覺場代替個別獨立的感覺

                     3.重視學習情境的統整性

代表人物: 魏泰默  柯勒  考夫卡

謝謝！非常仔細