79. 李老師檢視學校教育體系中的行政權力如何透過各種管道滲入到學生的日常生活中，他發現傳統教室 的講堂、講桌和學生並排式的坐著乖乖地聽著老師講課，這種師生互動的空間關係，只有教師在教室中 可以「全景敞視」地一覽無遺所有學生的舉動。這種教室中的訓練模式，符合下列哪一個學者在其著作 中對教學現場的分析？
(A)薛弗勒(I. Scheffler)《教育的語言》
(B)杜威(J.Dewey)《經驗與教育》
(C)傅柯(M.Foucault)的《規訓與懲罰》
(D)弗雷勒(Paulo Freire)《被壓迫者的教育學》。

Sheffler(美)- 觀念分析學派

《教育的語言》分析教育隱喻、教育口號

Foucault (法)-後現代主義

知識即權力

《規訓與懲罰》將現代社會比做邊沁的《全景監獄》（Panopticon）

Freire (巴西)-批判主義

識字運動

比較囤積式教育與提問式教育

《受壓迫者教育學》對話

27.某校訓導處設置於學校的中心位置，可以一目瞭然看到各班教室內學生的活動。這種 設計所隱含的訓育觀，與下列哪一位學者所提出的理念相近？ 
(A)史金納(B. Skinner)的操作制約論 
(B)傅柯(M. Foucault)的全景敞視機制 
(C)謝富樂(I. Scheffler)的社會操控技術 
(D)斯普朗格(E. Spranger)的文化陶冶論 

規訓與懲罰－監獄的誕生（法語：Surveiller et punir: Naissance de la prison）是一部由哲學家米歇爾·福柯所著的書，原於1975年在法國出版，後於1977年翻譯成英語，又於1992年翻譯成中文。這是一部對現今的西方刑罰體系中所發生的巨變，其背後所有的社會及理論架構之檢驗。它主要專注在法國的歷史文獻上，但這些審試的資料和現今的每個西方社會則都有相關連。它被認為是極有發展性的一項工作，並且已經影響了許多位的理論學家和藝術家們。

福柯試著挑戰「監獄變成了懲罰的代名詞是因為人道主義者的人道考量」這一普遍被接受的概念，雖然他也沒有否定它。他以極仔細的方式來回溯導致監獄成為刑罰主要手段的文化變遷主因，主要專注在對權力的主體和質問上。監獄是一種新的技術權力－「規訓」所使用的方法之一，此一權力依據福柯的說法，也可以在學校、醫院和軍事要塞中發現。《規訓與懲罰》這本書內所包含的主要的概念可以根據其四個部份區別成酷刑、懲罰、規訓和監獄。維基百科，自由的百科全書