8. 閱讀下文，選出最符合文中所闡述道理的選項： 惟是道理自有厚薄。比如身是一體，把手足捍頭目，豈是偏要薄手足？其道理合如此。禽獸與草木同是愛的，把草木去養禽獸，又忍得。人與禽獸同是愛的，宰禽獸以養親，與供祭祀，燕賓客，心又忍得。至親與路人同是愛的，如簞食豆羹，得則生，不得則死。不能兩全，寧救至親，不救路人，心又忍得。這是道理合該如此。（王陽明《傳習錄》）
(A)親親有術，尊賢有等
(B)人君之道，清淨無為，務在博愛
(C)弟子，入則孝，出則悌，謹而信，汎愛眾
(D)聖王之政，普覆兼愛，不私近密，不忽疎遠

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統計： A(217), B(95), C(46), D(131), E(0) #1501224

詳解 (共 4 筆)

#2363427
全文意思就是愛有等差，儒家主張親親有術，...
(共 27 字，隱藏中）
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#2164158
儒家中的人說：「愛親人應有差別，尊敬賢人也有差別。」
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#2148526
惟是道理自有厚薄 是全文重點 所以選A
(共 21 字，隱藏中）
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#6321435
題目上引王陽明《傳習錄》之言，主旨在「愛有差等」。
(A) 親親有術，尊賢有等
文意標舉愛敬親人、尊敬賢者應有差等，與王陽明之意相符。
愛敬親人是有差別對待的，尊敬賢者是有不同等級的。（術，通「殺」，等級之意。）
(B) 人君之道，清淨無為，務在博愛
重點為「無為」、「博愛」，與「愛有差等」之意無關。
做人君的道理應是要清心寡慾，以德政感化人民而不施行刑治，努力做到博大仁愛。
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(C) 弟子，入則孝，出則悌，謹而信，汎愛眾
重點為「孝悌」、「謹信」、「愛眾」，與「愛有差等」之意無關。
子弟在家要孝順父母，出外要恭敬長上，行為謹慎，說話信實，博愛大眾。
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(D) 聖王之政，普覆兼愛，不私近密，不忽疎遠
重點為「普覆兼愛」，與「愛有等差」之意相反。
盛明帝王的施政，應將恩澤遍覆百姓，無差別的愛護百姓，不偏私在自己周遭或關係緊密的人，不輕忽離自己較遠或關係疏闊的人。
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語譯
只是這道理自然應有厚與薄的分別。比如人身是一個整體，我們卻會用手和腳去捍衛頭與眼，哪裡是存心偏偏要去輕視手和腳呢？其道理正是如此。對待禽獸與草木同樣都是有愛心的，但是我們會用草木去飼養禽獸，這竟然忍心做得。對待人與禽獸同樣都是有愛心的，但是我們會宰殺禽獸來奉養雙親，與供給祭祀時的犧牲，成為宴饗賓客時的餚肉，我們竟然又忍心做得。對待至愛的親人與陌生的路人同樣都是有愛心的，比如說像一小竹筐的飯食、一小容器的羹湯，吃得到就能活命，吃不到便要死亡。當不能兩邊保全時，我們寧願救至愛的親人，而不去救陌生的路人，我們竟又忍心做得。這是道理正該是如此才對。
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