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83.在中國哲學思想史中，陸象山與朱熹學說常被相提並論，有關其二人的學說分述，下列何者為非
(A)朱熹強調尊德性，陸象山強調道問學
(B)朱熹重經驗論，陸象山重直覺論
(C)朱熹偏科學方法，陸象山採玄學方法
(D)朱熹有流於支離之弊，陸象山有落入空疏之病
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統計： A(5832), B(962), C(1192), D(848), E(0) #22256
統計： A(5832), B(962), C(1192), D(848), E(0) #22256
詳解 (共 10 筆)
G W
#26234
朱熹~
集理學大成。道問學為主，強調格物致知。五教之目：博學，審問，慎思，明辦，篤行。對內居敬修為，對外則窮理，重啟蒙引發動機。
陸象山~(陸九淵)
重心學。尊德性，認為心之功以外，無所謂學問，先求自立，不斷思考，存本心。
陳嘉陽筆記整理來的.........
147
16
王蘋蘋
#147834
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朱熹（晦庵） |
陸九淵（象山） |
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尊孔孟 |
尊孔孟 |
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近宗伊川與橫渠、遠宗荀子 |
近宗濂溪與明道，遠宗孟子 |
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思想純然北方 |
思想純然南方 |
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採用科學方法 |
採用玄學方法 |
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所重者在經驗，在道問學， 在格物致知 |
所重者在直覺，在尊德行， 在發現自己的良知良能 |
92
0
飁草
#1298330
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朱程學派 |
陸王學派 |
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學派 |
道問學 |
尊德行 |
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內涵 |
為學須格物以致知 |
強調內發，存心之功之外別無其他學問，整天靜思反坐即可 |
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客觀唯心論 |
主觀唯心論 |
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朱熹認為「理」是客觀存在的，需透過格物才能致知 |
陸九淵認為「理」存在於心，發本心立其大，才能心如明鏡 |
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研究學問的方法 |
朱熹重經驗論，採科學方法 （歸納法） |
陸九淵重直覺論，採玄學方法 （演繹法） |
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缺點 |
支離之弊 |
空疏之病 |
35
0
帽帽-107新北上岸
#2691325
朱熹 經驗主義（重：科學，學習經驗，歸納法） 豬道了
陸象山 理性主義（重：哲學，心中有真理，演譯法） 露德清
29
0
Esther Hsu
#29152
朱熹-經驗主義
陸象山-理性主義
23
0
Victoria Chen
#1005796
整理以上~
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朱熹（晦庵） |
陸九淵（象山） |
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尊孔孟 |
尊孔孟 |
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近宗伊川與橫渠、遠宗荀子 |
近宗濂溪與明道，遠宗孟子 |
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思想純然北方 |
思想純然南方 |
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採用科學方法 |
採用玄學方法(心學) |
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所重者在經驗，在道問學，在格物致知 |
所重者在直覺，在尊德行，在發現自己的良知良能 |
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有流於支離之弊 |
有落入空疏之病 |
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重經驗論(經驗主義) |
重直覺論(理性主義) |
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集理學大成。 五教之目：博學，審問，慎思，明辦，篤行。 對內居敬修為，對外則窮理，重啟蒙引發動機。 (修己善群) |
重心學。 認為心之功以外， 無所謂學問，先求自立，不斷思考，存本心。 |
22
0
Viva Lin
#679727
朱熹：修己善群
11
0
王怡萍
#533407
朱熹的"格物致知"有"道""理"
11
0
盧天才
#180293
陸、象、山、淵-->重心學，尊德性。
朱熹-->集理學大成，道問學為主
8
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