86. 教科書如同「特洛伊木馬」，在美麗堂皇的包裝裡，以排他性的方式傳遞特定群體的知識，包括歐洲中心、 白人中心、男性中心、上層菁英的觀點，導致扭曲學習者的心靈。請問上述說法較符合以下哪一種概念的內 涵？
(A)課程政治
(B)課程工學
(C)課程轉化
(D)課程美學

課程政治強調教科書是一種文化產物，它反映主流社會的價值規範，潛藏著社會的權力結構。Fiske（1989）認為，「知識」絕非（向來也都不是）中立的，它所呈現的「真實」不可能客觀且符合所有人的經驗。「知識」即是「權力」，知識的運行與散佈是社會權力分配的一環。社會權力關係的核心任務就是建構一種文化和政治生活的「常識」，這個常識是一個偏斜的人造物，是一個虛假的「社會真實」。它阻斷真知的來源，掩蓋自己的專斷和不正確，並且盡其可能地向社會大眾灌輸這個由權力建構出來的「真理」。總之，無所不在的權力總是試圖在社會裡建構一個「真實」，並且使這個真實被接受且暢通無阻地運行在社會之中。

在課堂教學中，教科書是一種強而有力的工具，它不但是教師教學所倚賴的重要輔佐工具，對許多學生而言也是接觸生活世界的重要管道或途徑。教科書把「社會認可的知識觀念」傳遞給學生，使這些學生透過這些知識觀念去認知、體會、接受、認同社會。由於教科書支配了學生的學習，決定他們所學的東西為何。而社會大眾也把教科書當作是具有權威性的、正確的、必須的，因此在「知識和權力共生」之下，教科書彷彿成為「特洛伊木馬」（Trojan horse）（木馬屠城記），隱藏在光鮮亮麗包裝裡的文字內涵，傳遞某些不真實的描述和錯誤的資訊，麻醉學習者的心靈（Down, 1988, p.viii）。換言之，歐洲中心（euro-centric）、白人中心、男性中心、上層社會的觀點成為支配西方教科書的典範。它過濾社會文化，框選有價值的教材。凡屬白人的、男性的、上層社會的文化成為模範，所有非我族類的文化或觀點則被貶抑和排斥。

課程學者Apple（1976）認為，知識的選擇與意識型態有關，學校中的知識形式不論是顯著或隱藏的，都與權力、經濟資源和社會控制有關。因之教科書的知識裡存在一種權威，它所傳遞的「事實」實則是在反映社會權力結構。我們不應該利用教科書去創造一種「普遍文化」，強迫少數者（弱勢群體）去接受，因為其中的意義並不等同（Apple, 2004）。職是之故，分析課程時必須先探討以下基本問題，以透視其中所存在之政治、經濟、族群、性別、階級的糾結關係（Apple, 1993, p.68; Giroux, 1983, pp. 17-18）

取自譚光鼎    課程與教學季刊  2008, 11(4), 頁27～50

(B)工學模式課程

將教學目標及科目過度分化，如此很容易忽視與地方社區狀況有關之目標，學生也少有發展自身目標之機會。

(C)課程轉化（curriculum transformation）

係指將具有價值的抽象理念，依據教師教學與學生學習原則，逐步規劃成為具體、可行的教材，以供教師有效教學、學生有效學習的過程。

(D)課程美學

據 Vallance（1991）的觀點，「『課程的美學探究』（aesthetic inquiry to curriculum）即是對課程情境中的美感特質進行系統性的探究」。既然以社會學角度探究課程稱為課程社會學，那麼，由美學角度進行的課程探究即可稱為「課程美學」。