99. 為能培養世界公民(cosmopolitan citizen)，美國學者納斯邦(M. Nussbaum)建議學校應教會學生三項能力，下列何者不 包括在內？
(A)批判與自我反思的能力
(B)肯認與關懷他者的能力
(C)多元敍事與想像的能力
(D)效益邏輯與分析的能力

3F

Vivi Ho 大一上 (2016/09/26)     23    
 

Nussbaum在《涵育人文》中認為一個具有豐富涵養的人性應該包括三種不同能力（Nussbaum, 1997:9-10；王俊斌，2008:32）：即(1)就自我與自身傳統進行徹底批判性檢視的能力；(2)不僅僅只是將自己歸屬於某一個特殊地區或群體的公民而已，同時，任何個體應該清楚認識自身早已透過交互肯認與人際關懷而將所有人類緊密地結合在一起，自己必須轉而成為全球社會的公民；(3)第三種能力則是與前述二種能力有著緊密的關聯，Nussbaum將此稱之為「敘事性想像」（narrative imagination）。其實，這三種能力即已意指她對傳統博雅教育的看法以及對「新」博雅教育（"New" Liberal Education）的期待。 

若就第一個能力而言，Nussbaum在全書一開便引用Aristophanes寫於西元前423年的《雲》（The clouds），該齣喜劇描寫當時的舊式教育在於教導年輕公民欣然接受城邦的傳統價值，並且從不讓年輕人去質疑這一套傳統價值。由於Socrates不接受任何既定權威，他只相信理性，甚至對於希臘諸神的意旨與命令都要求必須給出有道理的解釋，這樣的態度自然讓他被當成舊式教育的最大反對者。也正因如此，在《雲》中的Socrates被Aristophanes戲謔成一個怪異且惡名昭彰的傢伙，年輕人在他的「思想學院」（Think-Academy）只會學到如何為毆打父母找一堆詭辯藉口而己。有關Socrates被控「為非作歹；毒害青年」以及最後處死的經過，這個故事一直不斷被許多哲學家討論並提出不同詮釋。 

就第二個能力來看，Nussbaum藉由犬儒主義（cynicism）與斯多噶學派（stoicism）等古典哲學思想來闡述此一能力內涵。所謂犬儒主義意謂著某種個人與社會的關係，它最早出現於西元前五世紀的雅典社會。它雖然代表一種蔑視世俗成規的態度，或者是一種玩世不恭、憤世嫉俗的傾向（Bewes, 1997），不過Nussbaum認為犬儒學者的行為或許荒誕，但是諸如Diogenes「我是世界公民」（I am a citizen of world）的說法，這是有助於我們探索什麼樣的生活對全人類而言才是有意義的。 

就第三個能力而言，Nussbaum認為除了必要的知識基礎外，要能夠成為「世界公民」自然要培養學生豐富想像的同理能力。透過這樣的能力人們才不會僅注意差異而將他人看成是異類，而是能夠體會人際之間存在的各種同質性。 

資料來源： 文／王俊斌　中興大學教師專業發展研究所副教授 Martha Nussbaum論博雅教育—《涵育人文：博雅教育改革的古典辯護》一書評介