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申論題資訊

試卷:104年 - 104年高等一級暨二級教育哲學#42024
科目:高普考國考-教育哲學
年份:104年
排序:0

申論題內容

三、巴西教育學者弗雷勒(Paulo Freire)在其《受壓迫者的教學論》(Pedagogy of the Oppressed)一書中,大力批判「教育即儲存」(education as banking)的傳統, 視其為壓迫人性的工具;而另倡「教育即對話」(education as dialogue)的理念, 主張「對話」為解放與恢復人性的要素。請分析與評論「教育即儲存」和「教育即 對話」兩者間的差異。(25 分)

詳解 (共 5 筆)

詳解 提供者:Pei-ching
P. Freire認為主流教育制度的囤積式教育(banking education)會麻醉、壓抑創造的力量,試圖一直維持意識的沈淪。 布柏的對話哲學包括下列的意義:(1)對話哲學中所講的對話並非一般意義下的語言或理智行動,而是存有者主體間的存有交融。傳統哲學理論常將「理性」視為人的獨特本質,但實則人的獨特本質惟有在「對話」中才能直接認識;(2)人類必須經由與世界、他人及上帝間建立對話關係,其存有才能獲得圓滿的實在,其「位格」(personality)方得以彰顯;(3)人在與他人或他物溝通時,有兩種不同的立場或方式,一為「我-汝關係」,另為「我-它關係」(I-It Relationship),在前者中對話或關係為基本活動,而後者則是經驗或宰制利用。布柏認為此兩種關係間可以加以轉換,而對話哲學的真正義蘊即在指出此兩種關係的轉換應該健全,透過「我-汝關係」對於「我-它關係」的轉化,讓人與他之間的對話能更為和諧,並呈現存有的整全性;(4)真誠的對話應該是對話者間各自均以整全的存有投入,對話中所用的稱述與回答也都應該出自內心深處。故對話其實是一種「全心全意的」(wholehearted)行動,也是一種「存有之愛」的展現;(5)在人與他的對話間,有時常因現實條件的限制而無法圓滿完成,但人應該有「存在的信賴」,相信任何性質的存有者其實皆為「潛在的汝」,以朝向真實的對話來進行;(6)現代社會的最大危機即在疏離與信任的缺乏,也就是人類對話能力的衰弱。對話哲學的根本目的即在呼籲人類「轉向」,重新回歸真實的存有關係。 引自:http://terms.naer.edu.tw/detail/1313109/?index=5
詳解 提供者:繆長泉
教育即儲存:乃是教育在資本社會中是一種累積資本的過程 教育即對話:對話作為反壓迫教育的最適切手段,使教者與學習者產生合作的關係,一起對抗階級的壓迫,改變受教育者的宿命。
詳解 提供者:Wan-Hsiu Wang
詳解 提供者:stars2120
教育評鑑的種類與形式繁多,請分析敘述進行教育評鑑的目的為何?並列舉一個相 關之評鑑模式加以說明。
詳解 提供者:yy297083
教育即儲存:老師上什麼,學生學什麼 教育即對話:老師擔任的是引導者,學生藉由問問題逐步釐清自己的概念